此生修道浅，愁见未来身。
谁为传真谛，唯应是上人。
自悲年已长，渐觉事难亲。
不向禅门去，他门无了因。
《寄郁上人》全文
- 拼音版原文全文
寄 郁 上 人 唐 /姚 合 此 生 修 道 浅 ，愁 见 未 来 身 。谁 为 传 真 谛 ，唯 应 是 上 人 。自 悲 年 已 长 ，渐 觉 事 难 亲 。不 向 禅 门 去 ，他 门 无 了 因 。
- 注释
- 此生：这一生。
修道：修行。
浅：尚浅。
愁：忧虑。
未来身：未来身体的变化。
传真谛：传达真实的道理。
唯应：只有。
上人：高僧大德。
自悲：自我哀叹。
年已长：岁月已长。
事难亲：世事难以亲近。
禅门：禅宗。
他门：其他路径。
无了因：没有最终的答案。
- 翻译
- 我这一生修行尚浅，对未来身体的变化感到忧虑。
谁能传达真实的道理，只有那些高僧大德。
自我哀叹岁月已长，逐渐明白世事难以亲近。
我不再向禅宗寻求解脱，其他路径没有最终的答案。
- 鉴赏
此诗乃唐代诗人姚合所作，题名《寄郁上人》。诗中表达了诗人对于自己修道浅薄、对未来感到忧虑的复杂情感，以及寻找真谛的渴望和无奈。
“此生修道浅”，反映出诗人对于自身修行不足的自省与不满；“愁见未来身”，则透露了他对于未来的迷茫和担忧。这种对未来命运的关切，是古代文人常有的思考，特别是在佛学或道教思想影响下，对生命轮回有所体悟时，更容易产生深刻的内心波动。
“谁为传真谛，唯应是上人”，诗人在寻找能够领会和传递真理的人，这里的“上人”可能指的是高僧或修行者，表达了对精神导师的渴求。这种渴求不仅体现了诗人内心的孤独与不安，也反映出他对于精神寄托的迫切需求。
“自悲年已长”，诗人感慨于时光飞逝，自己已经年迈，这种对于生命流逝的感伤，是古代文人常有的情怀；“渐觉事难亲”，随着年龄增长，对世间万象的理解和接纳变得更加困难，这是由于心境变化，也可能因为看透了红尘。
最后两句，“不向禅门去， 他门无了因”，表明诗人虽有向佛法或道家寻求解脱的愿望，但似乎又感到其他的门派或修行方式都无法真正解答他内心的困惑。这里的“了因”指的是彻底解决问题的方法，这种感慨体现出诗人对于精神世界深层次追问的挣扎。
总的来说，此诗通过对个人生命、修道过程和未来命运的沉思，展现了一位唐代文人的内心世界，以及他在精神探索上的苦恼与无奈。
- 作者介绍
-
姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
- 猜你喜欢
赠通政邹公
二华表秦京，殽函控天府。
黄河从西来，汨沸皋兰浒。
祥秀钟国宝，炳灵笃皇辅。
邹公冠惠文，枚卜授斋斧。
按章伏青蒲，请剑谁与伍。
日月方丽天，尧舜今圣主。
崇奖骨鲠臣，谠论播朝宁。
四岳咨纳言，帝曰予命女。
济济夔皋列，肃肃鹓鹭羽。
天球并雕戈，金镛协南吕。
忻逢阳道升，众羽各翔舞。
有渰出寸云，淰淰九州雨。
高木以鸣嘤，周原沃而膴。
吹万满太虚，春令待公举。
平格寿在天，侑歌酌吾醑。
深冯高庙灵，台阶即延伫。