遣奠烦容物，临轩忆典刑。
祠官开正寝，法从辍明庭。
筵几知存问，钟彝藉宠灵。
老臣如就飨，帷幄见谈经。
《刘太保文安公挽章·其二谕祭》全文
- 鉴赏
这首挽章《刘太保文安公挽章（其二）谕祭》由明代诗人李攀龙所作，通过对逝者的追思与缅怀，展现了深厚的情感与庄重的仪式感。
首句“遣奠烦容物”，表达了对逝者追悼的仪式，通过繁琐的祭品和装饰，寄托了对亡者的哀思。接着“临轩忆典刑”一句，点明了在轩前追忆逝者的典范形象，强调了逝者生前的德行与影响。
“祠官开正寝”描绘了祭祀场所的庄严，暗示了逝者地位之高与影响之深。“法从辍明庭”则进一步强调了仪式的庄重与肃穆，法从暂停了日常的活动，以示对逝者的尊重。
“筵几知存问，钟彝藉宠灵”两句，通过筵席与钟彝的使用，展现了祭祀的隆重与对逝者的尊敬。筵几的存在，象征着对逝者的问候与纪念；钟彝的使用，则是古代祭祀中常用的乐器，借以表达对逝者的哀悼之情。
最后，“老臣如就飨，帷幄见谈经”两句，通过描述老臣参与祭祀的情景，以及在帷幄中谈论经书的场景，展现了对逝者的深切怀念与对其学问、品德的敬仰。老臣的参与，不仅体现了对逝者的尊重，也寓意着逝者学问的传承与延续；而在帷幄中谈论经书，则进一步强调了逝者在学术领域的贡献与影响。
整体而言，这首挽章通过细腻的描写，不仅表达了对逝者的深切哀悼与怀念，也展现了古代祭祀礼仪的庄重与仪式感，以及对逝者德行与学问的崇高敬意。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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