不须辛苦学神仙，九转功成亦偶然。
但向闺门躬孝行，会须白日上青天。
《予谪海外久矣蒙恩徙郴所寓适与苏仙邻暇日携儿徜徉历览遗集因阅本传不载致仙之因特以事母尽孝行耳自古仙真得道如吴真人之流未有不由此而致者世人不知出此多弃遗父母入深山穷谷中父母冻饿不恤也以此求道去仙远矣因成二小诗题之壁间庶亦少警欲学道而忘其亲者·其二》全文
- 鉴赏
这首诗表达了对追求仙道与孝顺父母之间关系的深刻思考。诗人认为，不必过于费力地追求成为神仙，因为成功往往带有偶然性。相反，他提倡通过在家庭中实践孝道，即对父母的尊敬和照顾，来达到精神上的提升和超越。诗中的“会须白日上青天”暗示了通过内在的修行和道德实践，人可以达到精神上的升华，甚至超越世俗的限制。
诗人进一步指出，真正的仙人得道，往往源于对父母的孝顺和尽责，而非远离家庭，遁入深山或山谷。他批评了那些为了追求所谓的仙道而抛弃父母的人，认为这样做不仅忽略了对父母的关怀，反而与得道之路背道而驰。诗人通过这两首小诗，旨在提醒那些有志于修道之人，不应忘记对家庭和社会的责任，尤其是对父母的孝顺，这是通往精神提升和道德完善的基石。
这首诗反映了宋代文人士大夫对于个人修养、家庭责任以及社会伦理的重视，强调了内在道德实践的重要性，是对传统儒家思想的继承和发展。
- 作者介绍
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李光
李光（1078年12月16日[1] —1159年4月22日），字泰发，一作字泰定，号转物老人。越州上虞（今浙江上虞东南）人。南宋名臣、文学家、词人，南宋四名臣之一，唐汝阳王李琎之后。徽宗崇宁五年（1106年）进士，调知开化县，移知常熟县。累官至参知政事，因与秦桧不合，出知绍兴府，改提举洞霄宫。绍兴十一年（1141年），贬藤州安置，后更贬至昌化军。秦桧死，内迁郴州。绍兴二十八年（1158年），复左朝奉大夫。绍兴二十九年（1159年），致仕，行至江州卒，年八十二。宋孝宗即位后，赠资政殿学士，赐谥庄简。有前后朝代：宋 字：泰发 号：转物老人 籍贯：越州上虞（今浙江上虞东南） 生辰：1078年12月16日[1
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元和直言诗
东野小臣祜，圣朝垂泪言。
微尘岂裨助，永负丘山恩。
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臣当涉黄河，心目日且烦。
分明在人世，不喻波浑浑。
愿以所支流，却寻到昆崙。
但穷此生感，没齿宁为冤。
臣读帝王书，粗知治乱源。
文思苟未安，讵得宾四门。
陛下欲垂衣，一与夔契论。
成汤事不尽，勿更随波翻。
直者举其材，曲者寻其根。
直固不可遗，曲亦不可焚。
用材苟端审，帝道即羲轩。
陛下复土阶，四方敢高垣。
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始知尧为心，清净自成尊。
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兢兢小臣祜，万死甘词繁。
《元和直言诗》【唐·张祜】东野小臣祜，圣朝垂泪言。微尘岂裨助，永负丘山恩。箕子昔为奴，所悲逢世昏。明时便钳舌，切恐负乾坤。臣当涉黄河，心目日且烦。分明在人世，不喻波浑浑。愿以所支流，却寻到昆崙。但穷此生感，没齿宁为冤。臣读帝王书，粗知治乱源。文思苟未安，讵得宾四门。陛下欲垂衣，一与夔契论。成汤事不尽，勿更随波翻。直者举其材，曲者寻其根。直固不可遗，曲亦不可焚。用材苟端审，帝道即羲轩。陛下复土阶，四方敢高垣。陛下喜雕墙，四方必重藩。畋猎岂无娱，汤泉岂无温。始知尧为心，清净自成尊。比干不惮死，谏道久而存。许由不务策，志士亦所敦。兢兢小臣祜，万死甘词繁。
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上太行
驱车上太行，山顽无奇石。
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山家爱尺土，纵横界如画。
上有千年碑，孔父留辙迹。
摩挲落日迟，返景射石壁。
祗虑豺虎骄，解鞍投荒驿。