龙门若为作端午，打动众人涂毒鼓。
髑髅破后遣谁闻，鉴觉尽时敢言普。
是谓南山鳖鼻蛇，好个大雄白额虎。
可怜开眼觅眼人，嚇日光中寻入路。
《偈颂一一二首·其五十八》全文
- 鉴赏
这首诗以奇特的想象和寓言手法，探讨了生死、觉悟与解脱的主题。"龙门若为作端午，打动众人涂毒鼓"，以端午节的习俗为背景，似乎在描述某种仪式或庆典，通过“涂毒鼓”这一形象，暗示了人们在追求世俗快乐的同时，内心深处可能隐藏着痛苦与挣扎。
"髑髅破后遣谁闻，鉴觉尽时敢言普"，进一步深化了对生死的思考。髑髅象征死亡，破开髑髅之后的声音无人能闻，暗示了生死之间的隔阂与不可知性。"鉴觉尽时敢言普"则表达了对彻底觉醒、普遍真理的渴望与追求。
"是谓南山鳖鼻蛇，好个大雄白额虎"，通过南山的动物形象，隐喻了复杂的人性和世界的多样性。"鳖鼻蛇"与"大雄白额虎"形成鲜明对比，前者可能代表了狡猾、阴险，后者则象征力量与勇气。这句诗或许在探讨个体如何在复杂的世界中找到自我，以及面对挑战时的勇气与智慧。
"可怜开眼觅眼人，嚇日光中寻入路"，最后两句将视角转向了个体的内心世界。"开眼觅眼人"可能指那些在寻找自我认知、理解生命意义的过程中感到困惑和无助的人。"吓日光中寻入路"则描绘了一种在光明与黑暗交织的环境中探索出路的艰难过程，强调了寻求真理与自我实现的旅程充满了不确定性和挑战。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，探讨了生死、觉醒、勇气、自我探索等主题，展现了诗人对人生深刻而独特的洞察。
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