柏生禀元化,托地临广阿。
下有百尺根,上有千丈萝。
虬枝刷风雨,蓊葱涨云波。
不受霜雪欺,劲节森有那。
郁然梁栋器,明堂起嵯峨。
匠氏苟见用,之死矢靡他。
谅彼君子徒,小大同一科。
丈夫贵晚掺,百瑶如云和。
贞心倘不改,夭寿当奈何。
柏生禀元化,托地临广阿。
下有百尺根,上有千丈萝。
虬枝刷风雨,蓊葱涨云波。
不受霜雪欺,劲节森有那。
郁然梁栋器,明堂起嵯峨。
匠氏苟见用,之死矢靡他。
谅彼君子徒,小大同一科。
丈夫贵晚掺,百瑶如云和。
贞心倘不改,夭寿当奈何。
这首诗是元代诗人李士瞻所作的《题员外柏君寿字卷》,通过对一棵柏树的描绘,寄寓了深沉的人生哲理。诗中,柏树生长在广阔的原野上,根深叶茂,象征着其坚韧的生命力和高尚的品质。柏枝经风雨洗礼,显得威武不屈,茂盛如云,显示出其不畏严寒的刚劲节操。
诗人将柏树比作栋梁之材,认为它有资格成为建造明堂的材料,表达了对人才的赞美和期待。他鼓励柏君如同柏树一样,即使面临困难,也要坚守本心,矢志不渝。同时,诗人也强调了人不论年龄大小,只要有才德,都能发挥重要作用,就像百瑶汇聚,和谐共鸣。
最后,诗人以“贞心倘不改,夭寿当奈何”收束,强调无论寿命长短,只要保持坚贞的节操,就无愧于君子之道。整首诗语言简洁,寓意深远,展现出诗人对柏君的期许以及对人生价值的思考。
竺教流传入中土,以相求之无自可。
达磨西来直指心,拟议之间已蹉过。
皮髓谁分深浅机,祖祢翻贻子孙祸。
钟山禅老真可人,高唱宗风震江左。
学流云集欲何为,佛祖要须自心作。
宰官倥偬牒讼间,偷暇相从还作么。
也知襟抱素相亲,更把篇章迭酬和。
词严义密读难晓,字顺文从识皆妥。
应怜孤陋方杜门,亦欲追随良未果。
故将佳句寄幽人,此意勤渠滋愧荷。
谈空摩诘无一言,听法文殊非两个。
若将情解议真如,明眼人前应看破。
世间万法互低昂,正若旋轮与推磨。
随时俯仰乃善谋,就中拙者无过我。
九折羊肠欲着鞭,万里沧溟思纵柁。
只今行年四十馀,已觉衰颓多坐卧。
平生作具何所施,尽以付之一弄火。
回光返照默自参,妙湛本然无点涴。
公方齿壮志气豪,正可立功同魏颗。
胡为亦复味禅那,坐视轩裳如絷锁。
莲社庄严清净池,丈室含容高广座。
他时共结香火缘,心期耿耿当非颇。
为余稽首问勤师,如师材德诚磊砢。
钓龙罗凤大江滨,法器谁为语无堕。
庭前倘有立雪人,我欲因风致三贺。
《次韵上元宰胡俊明蒋山勤老唱和古风》【宋·李纲】竺教流传入中土,以相求之无自可。达磨西来直指心,拟议之间已蹉过。皮髓谁分深浅机,祖祢翻贻子孙祸。钟山禅老真可人,高唱宗风震江左。学流云集欲何为,佛祖要须自心作。宰官倥偬牒讼间,偷暇相从还作么。也知襟抱素相亲,更把篇章迭酬和。词严义密读难晓,字顺文从识皆妥。应怜孤陋方杜门,亦欲追随良未果。故将佳句寄幽人,此意勤渠滋愧荷。谈空摩诘无一言,听法文殊非两个。若将情解议真如,明眼人前应看破。世间万法互低昂,正若旋轮与推磨。随时俯仰乃善谋,就中拙者无过我。九折羊肠欲着鞭,万里沧溟思纵柁。只今行年四十馀,已觉衰颓多坐卧。平生作具何所施,尽以付之一弄火。回光返照默自参,妙湛本然无点涴。公方齿壮志气豪,正可立功同魏颗。胡为亦复味禅那,坐视轩裳如絷锁。莲社庄严清净池,丈室含容高广座。他时共结香火缘,心期耿耿当非颇。为余稽首问勤师,如师材德诚磊砢。钓龙罗凤大江滨,法器谁为语无堕。庭前倘有立雪人,我欲因风致三贺。
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未忘世故似梅仙,謦欬那离狗马间。
肯信片言功若药,坐使四海安如山。
从来疗疾应须艾,宁有艾丸如许大。
扁鹊先知今岂无,和缓高谈良有在。
钱郎志气绝可人,不减风流温太真。
新诗欲嗣汲黯直,陋巷更甘原宪贫。
我有故园依北阜,松菊归来知好否。
著鞭愿子勉为先,我已摧颓瞠若后。
理装适吴会,避寇由江滨。
宁知治安世,乃作途穷人。
风涛岂不险,舟楫尚可因。
失身入畏涂,难以理义陈。
平生笑子美,逃乱走踆踆。
如今翻自笑,亦须谋此身。
此身何足惜,上有高年亲。
骨肉几百口,干戈已相邻。
以我此日心,知彼无辜伦。
安得济川舟,载之适通津。
徙置安乐土,不知战斗尘。
已矣可奈何,愿为太平民。