暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低佪兮顾怀。
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。
縆瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴。
鸣䶵兮吹竽，思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。
应律兮合节，灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
《九歌·其七东君》全文
- 注释
- 暾将出兮东方：太阳即将升起。
扶桑：神话中的树木，象征东方。
抚余马兮安驱：抚摸马匹让它平静前行。
夜皎皎兮既明：夜晚明亮起来。
灵之来兮蔽日：神灵的到来遮蔽了阳光。
援北斗兮酌桂浆：取北斗指引，喝下桂浆。
杳冥冥兮以东行：幽深地向东而去。
- 翻译
- 太阳即将从东方升起，照亮我的门栏在扶桑树下。
抚摸着我的马匹让它安稳前行，夜晚明亮起来。
驾驭着龙舟乘风破浪，载着云彩般的旗帜蜿蜒而行。
深深叹息，我将要飞升，心中犹豫，回首往事。
羌族的音乐和色彩使人愉悦，观看的人们沉浸其中，忘记回家。
琴瑟交错，鼓声激昂，箫钟悠扬，瑶簴闪烁。
吹奏笙笛，思念神灵，赞美其美德。
飞翔如翠鸟，展示诗歌，配合舞蹈。
顺应节拍，与神灵同在，他们的到来遮蔽了阳光。
身披青云衣，身着白霓裳，举起长箭射向天狼星。
握紧我的弓箭，回归大地，取北斗为引，饮下桂浆。
调整缰绳，让骆驼高飞，我幽深地向东而去。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场神奇的礼仪活动，东方之神——东君驾临人间，带来光明与希望。诗中的意象丰富多彩，语言华丽，充满了古代神话的色彩。
"暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑"表达了东方之神即将降临，光芒将洒向人间，如同太阳从东方升起，照亮了大地。"抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明"则写出了驾车准备启程的场景，夜色已退，天边透露出光明。
接下来的几句"驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低佪兮顾怀"描绘了神灵乘坐龙车，伴随雷鸣，在云端飘扬的旗帜下，神态自若地升腾至高处。诗人在此表达了一种敬畏与期待的情感。
"羌声色兮娱人，观者憺兮忘归"写出了人们被这场面所吸引，沉浸在美妙的音乐和色彩之中，不忍离去。紧接着的"縆瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴。鸣䶵兮吹竽，思灵保兮贤姱"则是对这一场面的具体描绘，其中包括了各种乐器的声音和节奏。
后半部分的诗句继续展现了这场盛大的礼仪活动，"翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。应律兮合节，灵之来兮蔽日"表达了一种超脱世俗、与神灵沟通的境界。
最后几句"青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行"则描绘了神灵的服饰与举动，以及驾车升空、饮用仙酒、穿越星辰的壮丽画面。
整首诗通过对这场超自然事件的细腻描写，展现了古人对于神灵降临和祭祀活动的想象以及崇拜之情。
- 作者介绍
-
屈原
屈原（约公元前340或339年—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。朝代：秦 生辰：约公元前340—公元前278年
- 猜你喜欢
杂诗八首·其六
延陵有长剑，宝若千金璧。
闭匣泣风雨，开匣干星日。
骏马与名都，罗列终不易。
服之适异土，见谓铅刀质。
徐君亦何为，神襟独尔识。
欲色在不言，心许成莫逆。
如何历聘归，墓门已有棘。
含意竟未伸，涕下空沾臆。
宰木集晨风，可以悬三尺。
寸心苟不渝，是物何足惜。
驱马去郊原，弃置如遗迹。
贤哉贵公子，交情固金石。
咄彼市门徒，景行宜自惕。
登南海驿楼
海气空濛日夜浮，山城才雨便成秋。
冯唐头白偏多感，倚遍天南百尺楼。