这首诗以西方白虎为引子，巧妙地融入了道家哲学思想与炼丹术的元素，展现出一种超脱世俗、追求精神升华的意境。诗中将白虎视为阴性象征，代表内在的精气神，通过“长立子宫”、“成形兑体坎同心”等描述，暗示了内在修炼的过程和目标。

“娇姿玉貌欺冰雪，素质含光洒轻血”，这两句运用了比喻手法，将修炼者的精神状态比作冰雪中的玉质，纯洁而明亮，同时又蕴含着内在的力量，如同洒落的轻血，既柔和又充满生机。这不仅是对修炼者外在形象的赞美，也是对其内在修为的肯定。

“则知唤作白琅玕，怎识我身是明月”，这里将修炼的目标比喻为白琅玕（一种玉石）和明月，象征着纯净、明亮、永恒的境界。通过对比，强调了修炼者自身即是追求的目标，即内心的光明与纯净。

“无媒自嫁得黄芽，生死须归戊己家”，“黄芽”在道家炼丹术中常指灵丹或内丹，此处意指通过修炼达到生命的升华。而“戊己”则是五行中的土，象征着归于自然、回归本源。这两句表达了修炼者通过自我努力，最终达到生命本质的觉醒和升华。

“炎烈下时寒国上，阴阳催促总成砂”，这一联通过“炎烈”与“寒国”的对比，以及阴阳的互动，描绘了修炼过程中内外环境的挑战与和谐，最终通过不断的转化与融合，达到物质形态的升华，形成“砂”，象征着修炼成果的凝聚与升华。

“若人会得吾此语，目前便是三清路”，这句话鼓励读者理解并实践诗中的智慧，认为当下即是通往道家理想境界的起点，强调了实践的重要性。

“驾鹤冲天日有期，定知永劫抛尘土”，最后两句以“驾鹤冲天”象征着修炼者最终超越世俗，达到精神自由的境界，预示着永生与解脱的可能。整体而言，这首诗不仅展现了道家哲学的深邃，也充满了对个人精神成长与超越的向往。