火之龙兮，桑以谷，丝以腹，茧以屋。
象水火兮，以金以玉。
《祀蚕姑火龙词四章·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了蚕的生命周期与祭祀蚕神的情景。"火之龙兮"象征着炽热的火焰，可能在祭祀中焚烧以祈求蚕丝丰收。"桑以谷，丝以腹，茧以屋"形象地描述了蚕从食用桑叶到结茧成蛹的过程，犹如蚕在谷物、腹部和小屋般的茧壳中成长。"象水火兮，以金以玉"则运用比喻，将蚕丝比作珍贵的金银玉石，表达了对蚕丝的赞美和祭祀中的尊崇。
整体来看，这首诗语言简洁，意象生动，富有农耕文明的特色，体现了作者杨维桢对蚕丝业的敬仰以及对自然和劳动的敬畏之情。
- 作者介绍
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。朝代：元 字：廉夫 号：铁崖 籍贯：铁笛道 生辰：1296—1370
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