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《登九疑第二峰》全文
唐 / 元结   形式: 古风  押[寒]韵

九疑第二峰,其上有仙坛。

杉松映飞泉,苍苍在云端。

何人居此处,云是鲁女冠。

不知几百岁,燕坐饵金丹。

相传羽化时,云鹤满峰峦。

妇中有高人,相望空长叹。

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拼音版原文全文
dēngjiǔèrfēng
táng / yuánjié

jiǔèrfēngshàngyǒuxiāntán
shānsōngyìngfēiquáncāngcāngzàiyúnduān

rénchùyúnshìguān
zhībǎisuìyànzuòěrjīndān

xiāngchuánhuàshíyúnmǎnfēngliàn
zhōngyǒugāorénxiāngwàngkōngchángtàn

翻译
第二高峰是九嶷山,山顶上建有仙人祭坛。
杉树松林映衬着飞瀑流泉,郁郁葱葱耸入云端。
什么人居住在这地方?听说是鲁国女子成道姑。
不知她已活了几百春,静坐修行服用金丹求仙。
传说她羽化飞升那天,云中仙鹤布满了山峰。
世间凡俗中有这样高人,人们只能远望空自感叹。
注释
九疑:指九嶷山,中国湖南省南部名山,传说中舜帝埋葬的地方。
第二峰:指九嶷山中的第二高峰。
仙坛:供仙人祭祀或修炼的平台。
杉松:指杉树和松树,常绿乔木,这里形容山林茂密。
飞泉:从高处急落的泉水,即瀑布。
苍苍:深绿色,形容草木茂盛的样子。
云端:云中,形容位置很高。
何人:什么人。
鲁女冠:来自鲁地(今山东一带)的女道士。
几百岁:形容年龄非常大,这里是夸张的说法,指长寿。
燕坐:安坐,静坐。
饵金丹:食用金丹,古代道教认为金丹可以使人长生不老或得道成仙。
羽化:道教术语,指修行者灵魂脱离肉体飞升成仙。
云鹤:云中的白鹤,常被用作仙人的坐骑或伴随仙人的象征。
峰峦:山峰和连绵的山峦。
妇中:妇女之中。
高人:德行或技艺超群的人,这里指得道的女道士。
相望:互相遥望,远观。
空长叹:只能白白地、无奈地叹息。
鉴赏

这首诗描绘了一番仙境般的景象,诗人攀登至九疑山的第二峰,发现峰上有一片神秘的仙坛。杉松树木茂密,以至于映照着天上的飞泉,苍苍绿色一直延伸到云端,营造出一片超凡脱俗的氛围。诗人好奇地询问居住在此处的是何方高人,传说中有一位鲁女冠,她不知已经活了多少岁,只见她安坐着吞服着金丹,追求长生不老的仙道。

诗中的“燕坐饵金丹”一句,透露出鲁女冠对修炼成仙的渴望与执着。据传说,当她羽化登仙之时,云间会出现鹤群翱翔,充满了神话色彩和仙境奇遇。

最后两句“妇中有高人,相望空长叹”,则表达了诗人对鲁女冠的敬仰与向往,以及面对这位已然超脱尘世的女性时所产生的情感共鸣。诗人在这里既是在描绘眼前的景色,也是在抒发自己对于高洁、自在生命状态的无限向往。

整首诗通过对自然景观与仙界生活的细腻描写,展现了诗人对于超脱凡尘、追求永恒之美好的一种情怀,同时也体现了唐代文人对道教文化的深刻吸纳和艺术转化。

作者介绍
元结

元结
朝代:唐   字:次山   号:漫叟   籍贯:河南鲁山   生辰:719~772年

元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。
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