混沌质之始，形色初未兆。
如何之二子，凿窍俾其夭。
涉言已失之，况言而未了。
吾羡蒙庄子，独能与世矫。
斯人已仙去，知音曷其少。
披发偃山中，落落乔松老。
浪迹任天真，亦不云脩道。
辉辉东冈上，一轮秋月皓。
对之无一事，何必太元草。
托志在返初，用心即邻巧。
高蹈溟海垠，日日狎青鸟。
《和江文通杂拟诗三十首·其十七孙廷尉绰》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一幅隐逸高远的图景，诗人以“和江文通杂拟诗三十首”中的第十七首，通过“孙廷尉绰”的角色，表达了对古代隐士生活的向往与敬仰。
首句“混沌质之始，形色初未兆”，开篇即以混沌未分的状态起笔，象征着世界的初始状态，引出对自然与原始状态的思考。接下来，“如何之二子，凿窍俾其夭”，通过“二子”开凿天地，赋予世界以形态，暗喻人类文明的起源与对自然的改造。
“涉言已失之，况言而未了”，诗人在此反思语言与现实的关系，指出言语难以完全表达世界的复杂与深邃。接着，“吾羡蒙庄子，独能与世矫”，表达了对庄子独善其身、超然物外的生活态度的钦佩。
“斯人已仙去，知音曷其少”，诗人感叹真正的知音难寻，表达了对隐士精神的深刻理解与共鸣。随后，“披发偃山中，落落乔松老”，描绘了隐士在山林间自由自在、与自然和谐共处的生活场景，展现了隐逸生活的宁静与美好。
“浪迹任天真，亦不云脩道”，进一步强调了隐士追求内心的自由与真实，不拘泥于世俗的修行之道。最后，“辉辉东冈上，一轮秋月皓”，以月光照耀的东冈为背景，营造出一种超脱尘世、心灵纯净的氛围，表达了诗人对理想生活状态的向往与追求。
整首诗通过对隐逸生活的描绘与赞美，展现了诗人对自然、自由与内心世界的深刻感悟，以及对古代隐士精神的崇敬之情。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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