悟尽人间得未曾，食轮先转法轮僧。
莫将负鼎嗤伊尹，草具匆匆杀范增。
《忍俊九首·其八》全文
- 鉴赏
这首诗是王夫之的《忍俊九首》中的第八首，属于明末清初时期的文学作品。诗人通过对人间世事的深刻洞察，以佛教中的“食轮”和“法轮”为喻，表达对社会现象的讽刺与批判。
首句“悟尽人间得未曾”，暗示诗人已经看透了人世间种种虚幻和不公，但仍然有所保留，未完全放弃。接下来，“食轮先转法轮僧”一句，将僧侣们的饮食特权比作“食轮”，暗示他们享受特权，而“法轮”则代表佛法的教化，这里暗讽僧侣们只关注个人利益，忽视了修行的真正意义。
后两句“莫将负鼎嗤伊尹，草具匆匆杀范增”，进一步深化了讽刺。伊尹是中国古代贤臣，曾背着鼎烹调食物以取悦君主，这里借以批评那些只顾权势而忽视人才的当权者；“草具匆匆杀范增”则引用项羽误杀功臣范增的故事，指出那些急功近利之人可能会轻易牺牲他人。整首诗寓言深刻，辛辣地揭示了当时社会的某些弊病。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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