娑罗佛前树,闻已阅齐梁。
为问千灯接,何如一睡长。
坛虚无讲席,殿老不焚香。
兴废休关感,吾生总梦场。
娑罗佛前树,闻已阅齐梁。
为问千灯接,何如一睡长。
坛虚无讲席,殿老不焚香。
兴废休关感,吾生总梦场。
这首诗描绘了睡佛寺内佛像与环境的静谧与沉寂,通过对比和反问,表达了对时间流逝、世事变迁的感慨以及对永恒宁静的向往。
首句“娑罗佛前树,闻已阅齐梁”以娑罗树作为背景,暗示着时间的悠久,从齐梁时代至今,这棵树见证了历史的更迭。接着,“为问千灯接,何如一睡长”运用了反问的手法,将“千灯”与“一睡”进行对比,表达了对短暂生命与永恒宁静的思考,似乎在询问:在无数的灯火中,是否有一份长久的安眠更为可贵?
“坛虚无讲席,殿老不焚香”进一步描绘了寺庙的空寂景象,坛上没有讲经的活动,殿堂里不再有香烟缭绕,这些细节强化了寺庙的荒凉与时间的流逝感。通过“坛虚”与“殿老”的描述,诗人表达了对过去繁华与现在衰败的对比,同时也暗示了佛法的深邃与超越世俗的特性。
最后,“兴废休关感,吾生总梦场”总结了全诗的主题,指出无论寺庙的兴衰如何,都不应引起情感上的波动,因为人生就像一场梦,终将归于平静。这句话体现了诗人对人生短暂与宇宙永恒之间关系的深刻理解,以及对超脱世俗、追求精神层面宁静的向往。
整体而言,这首诗通过对睡佛寺内景物的细腻描绘,以及对时间、生命、佛法的哲理性思考,展现了诗人对自然、历史与人生的独特感悟,充满了深邃的哲学意味和禅意。
新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
更向同来诗客道,明年到此莫过时。
魏家美人闻姓元,新声巧妙今古传。
昔日流音遍华夏,可怜埋骨委山樊。
城阙摧残犹可惜,荒郊处处生荆棘。
寒飙动地胡马嘶,若个征夫不沾臆。
人生荣耀当及时,白发须臾乱如丝。
君不见魏都行乐处,祇今空有野风吹。
我闻西汉日,四老南山幽。
长歌紫芝秀,高卧白云浮。
朝野光尘绝,榛芜年貌秋。
一朝驱驷马,连辔入龙楼。
昔遁高皇去,今从太子游。
行藏惟圣节,福祸在人谋。
卒能匡惠帝,岂不赖留侯。
事随年代远,名与图籍留。
平生钦淳德,慷慨景前修。
蚌蛤伺阴兔,蛟龙望斗牛。
无嗟异飞伏,同气幸相求。
灉湖佳可游,既近复能幽。
林里栖精舍,山间转去舟。
雁飞江月冷,猿啸野风秋。
不是迷乡客,寻奇处处留。