姑射山人，仙去后、唯存标格。
犹赖有、墨池老手，草玄能白。
留得岁寒风骨在，岂烦造化栽培力。
有世间、肉眼莫教看，非渠识。元不夜，枝何月。
元未腊，花何雪。最孤高不受，多情轻折。
只有暗香天靳予，黄金作指难为术。
更若将、解语付真真，空成色。
《满江红·其四甲午宜兴赋僧舍墨梅》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家李曾伯的作品，名为《满江红·其四》。诗中的意境和用词都极富有中国传统文化的气息，同时也融入了作者对自然美景和禅理的独特感悟。
"姑射山人，仙去后、唯存标格。"
这两句描绘了一位隐居于姑射山中的人物，在他离世之后，只留下了些许可供识别的痕迹。这不仅是对逝者的一种缅怀，也映照出诗人对于过往和现实之间关系的思考。
"犹赖有、墨池老手，草玄能白。"
这里的“墨池老手”指的是僧舍中年迈的画师，依旧在绘制着梅花。这不仅展现了作者对传统艺术形式的尊重，也表达了一种对岁月静好、坚守本分生活态度的赞美。
"留得岁寒风骨在，岂烦造化栽培力。"
这两句诗强调了自然界中那种不加修饰即显真实之美。这里的“岁寒风骨”形容的是梅花在严冬依然傲立的坚韧姿态，而“岂烦造化栽培力”则表达了一种顺应自然，不需人为雕琢的哲学。
"有世间、肉眼莫教看，非渠识。"
这两句诗表达了作者对世俗观念的超越和对禅理的追求。“肉眼”指的是凡人的视角，而“非渠识”则暗示了一种深邃难以言说的智慧。
"元不夜，枝何月。元未腊，花何雪。"
这里诗人通过对时间和季节的反问，表达了对于时光流转的感慨，以及对自然界中梅花特有之美的赞叹。
"最孤高不受，多情轻折。"
这两句诗描绘了一种高洁脱俗的情怀，同时也透露出一种对世间纷扰和情感羁绊的超然态度。
"只有暗香天靳予，黄金作指难为术。"
这里，“暗香”形容的是梅花清冷而不张扬的芬芳，而“黄金作指难为术”则表达了一种艺术创造上的困境，即便是用黄金来描绘，也无法完全捕捉到梅花那份超凡脱俗的韵味。
"更若将、解语付真真，空成色。"
这两句诗通过“解语付真真”表达了对禅理的追求，而“空成色”则是一种对物质形态之外的精神境界的追求和描绘。
整首诗不仅展现了作者对于自然美景的深刻体悟，也反映出他对于人生、艺术与禅理等多重层面的思考。通过对梅花的描写，诗人传达了一种超脱世俗、返璞归真的生活态度和精神追求。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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