圆同太虚,无欠无馀。良由取舍,所以不如。
恁么说话,早是起模画样了。
殊不知才拟任么,便不任么。
更问如何若何,笑倒嵩山破灶堕。
圆同太虚,无欠无馀。良由取舍,所以不如。
恁么说话,早是起模画样了。
殊不知才拟任么,便不任么。
更问如何若何,笑倒嵩山破灶堕。
这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过形象生动的语言,探讨了“圆”的概念及其在人生哲学中的象征意义。诗中“圆同太虚,无欠无馀”描绘了“圆”与宇宙的和谐统一,寓意着事物的完整与圆满。接着,“良由取舍,所以不如”则指出人们因取舍而产生的遗憾与不足,强调了在追求完美过程中的局限性。
“恁么说话,早是起模画样了”表达了对形式化思考的批判,认为真正的智慧不应被固定的模式所束缚。“殊不知才拟任么,便不任么”进一步强调了灵活应变的重要性,指出尝试与选择本身并不构成问题,关键在于是否能够超越预设的框架,灵活应对。
最后,“更问如何若何,笑倒嵩山破灶堕”以幽默的方式收尾,暗示了对于复杂问题的轻松态度和对传统观念的颠覆,鼓励人们以一种更为开放和包容的心态去探索世界的奥秘。整首诗通过寓言式的对话,巧妙地传达了禅宗思想中关于“圆融”、“无碍”以及“随缘”的深刻哲理。
鬳斋不是凡人,海山仙圣知来处。
清英融结,佩瑶台月,饮金茎露。
翰墨流行,禁中有本,御前停箸。
向弘文馆里,薰风殿上,亲属和、微凉句。
已被昭阳人妒。更那堪、鼎成龙去。
曾传宝苑,曾将玉杵,付长生兔。
地覆天翻,河清海浅,朱颜常驻。
算给扶朝者,临雍拜者,下梢须做。
忆携束书来京师,洛下诸贤颇见推。
当日难为元方弟,何处闻有蔡克儿。
晚节免羞彦回面,后生愿识李邕眉。
五陵年少欺衰飒,不见田光盛壮时。