假以四大,抽之一机。空无作相,动转云为。
有能晓了,成佛无疑。何待如是,然后知非。
假以四大,抽之一机。空无作相,动转云为。
有能晓了,成佛无疑。何待如是,然后知非。
这首诗《髑髅赞(其三)》由宋代僧人释慧空所作,通过精炼的语言,传达了深刻的人生哲理与佛教思想。
“假以四大,抽之一机。”开篇即以“四大”——地、水、火、风这构成万物的基本元素,比喻人生与宇宙的本质。抽之一机,则暗示着在看似静止不动的四大中,蕴含着变化与运动的力量。这里巧妙地将物质世界与精神世界联系起来,引导读者思考生命与存在的意义。
“空无作相,动转云为。”进一步阐述了事物的本质并非固定不变,而是处于不断变化之中。空无作相,意味着一切现象都是虚幻的表象,而动转云为则强调了这些表象背后,存在着持续的动态变化。这种对现象与本质的辩证理解,体现了佛教中“缘起性空”的哲学观点。
“有能晓了,成佛无疑。”此句直指智慧的重要性。只有真正理解了世间万物的本质与变化规律,才能达到佛教中的最高境界——成佛。这里的“晓了”,不仅指知识上的认知,更强调内心的觉悟与智慧的觉醒。
“何待如是,然后知非。”最后两句提出了一个反问,意在启发读者思考:为何非要等到经历了种种修行与领悟之后,才认识到世界的真相?这不仅是对传统认知模式的挑战,也是对当下即时觉察与自我反省的倡导。
整首诗以简练的语言,深刻地探讨了存在、变化、智慧与觉悟的主题,展现了佛教思想中对生命与宇宙的独到见解。通过对比与反问,激发读者对于人生意义和真理追求的深层思考。
仙人揽六籍,降止太山隅。
神娥擎香雾,五老列庭除。
苍龙绕彩电,祥麟衔玉书。
北极脱枢纽,九州安所如。
驾言适西周,驱彼南宫车。
徘徊岐丰侧,精神游六虚。
凤凰来何时,徒闻歌接舆。
回驾观群龙,与帝合灵符。
羲文告爻象,河洛献瑞图。
东壁韬荣光,文昌掌关枢。
秦火遍郡县,日月光如如。
尔来三千载,晦蚀由蟾蜍。
正直大明世,黄道开天衢。
巨灵挽天河,河汉流为旴。
稽首旴上翁,与尔长相须。