单刀直入更休论，拟议之间宾主分。
不是放他旻德过，须知兴化棒头明。
《颂古·其五十二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释道颜所作的《颂古》系列之一，第五十二首。它以禅宗对话的形式表达了一种直接了当、不绕弯子的修行态度。"单刀直入更休论"，意指修行者应直接领悟真理，无需过多的理论讨论或复杂的心路历程；"拟议之间宾主分"，则强调在思考和辩论中，真正的主体——自性佛性会被认知上的客体观念所掩盖。
"不是放他旻德过"，"旻德"通常指高尚的品德或佛法的恩典，这里暗示不应当因为过于宽容而忽视对真理的追求；"须知兴化棒头明"，"兴化棒"是禅宗中的一种教化方式，用以唤醒弟子的觉性，此处意味着真正的智慧和觉悟在于直面现实，而非依赖外在的教化手段。
整首诗通过比喻和禅宗语言，鼓励修行者去除遮蔽，直面内心，以达到开悟的境地。
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秋日游凤凰岩
浮岚缥缈留芳迹，远隔尘寰开绝壁。
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轩翥宁同凡鸟群，文采欲绚青山色。
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《秋日游凤凰岩》【明·郑文炳】浮岚缥缈留芳迹，远隔尘寰开绝壁。烟光一片接沧溟，万仞芙蓉削天碧。奇情胜概近蓬瀛，石室玲珑紫翠盈。松风涧水调丝管，瑶草琪花照眼明。凤翔千仞周八极，一览德辉暂栖息。轩翥宁同凡鸟群，文采欲绚青山色。何时振翼五云边，梧叶秋风漫自怜。只今佳气复缭绕，丹穴应知胜昔年。登临竟日穷幽境，惊飙飒飒轻裾冷。菊丛缀玉带晴晖，古峡寒潭照秋影。徘徊展眺物华新，脚踏芒鞋破绿茵。扶筇直上飞云顶，举手不觉摩苍旻。醍醐漫倒和烟吸，带醉狂歌山鬼泣。达人对境须旷观，牛山何必空于邑。仙岩灵秀岂寻常，英髦接踵争翱翔。赓歌杂遝叶韶濩，群羡海邦多凤凰。
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金缕曲.题皋兰吴柳堂侍御罔极编册。册为侍御遭母丧时日记，时值文宗有木兰之狩，家国巨变，均详记中。后为第三孙郭龄所藏，郭龄予僚婿也。以难荫试令鄂中，于宣统辛亥兵变失之，今归浙人姚某
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更屡拜、城南遗宅。
尸谏一封惊急递，曲江翁、老病还亲说。
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和韩符读书城南示孟甲孟乙
性无有不善，兹言闻子舆。
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习善裕乃身，习恶丧厥初。
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旧业止青箱，辛勤二星馀。
遗尔以清白，尔曹宜念且。
性情乃良田，学问为耘锄。
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勿忧年不逢，六经有新畬。
勿随奔竞流，伺候人庭除。
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《和韩符读书城南示孟甲孟乙》【宋·王十朋】性无有不善，兹言闻子舆。学所以脩性，杨雄著之书。欲知人之生，灵台湛然虚。习善裕乃身，习恶丧厥初。下惠与盗蹠，不生两门闾。所趋一不同，相去霄壤如。是以吾夫子，诗礼教伯鱼。当时非义方，圣门亦萧疏。我似杜陵翁，有儿最怜渠。徒爱不知教，惧如驴与猪。讵望登丹霄，折桂骑蟾蜍。粗令有闻见，免为瓮中蛆。丱角入小学，首诵仲尼居。要知先孝弟，馀力哉乎欤。我家素孤寒，金玉苦无储。旧业止青箱，辛勤二星馀。遗尔以清白，尔曹宜念且。性情乃良田，学问为耘锄。勿患远难致，跬步驰蹇驴。勿忧年不逢，六经有新畬。勿随奔竞流，伺候人庭除。勿学田舍儿，黄金买冠裾。在我能自脩，不患无声誉。我久困笔砚，退思老山墟。拭眼看尔曹，庶使愁肠舒。诗篇和韩公，座右宜书诸。青春最堪惜，勉矣无踌躇。
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狂泉
昔有大荒国，水以狂泉名。
国人皆饮泉，狂颠率无宁。
一者自穿汲，乃独能常醒。
国人既皆狂，反见不狂惊。
顾谓不狂人，无乃鬼物凭。
不然是狂疾，救疗当痊轻。
施针灼炷艾，肤肉无全平。
而彼不狂者，被虐楚不胜。
贲然走泉所，酌饮不敢停。
既饮即亦狂，万虑皆迷冥。
其狂与众一，众始欢相倾。
世事今亦然，嗟哉感诗鸣。
安得跨鹏背，独往游天溟。
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