人閒多是苦寒饥,短褐疏衾正弊时。
欲把霞衣都覆盖,却辞玉女宴瑶池。
人閒多是苦寒饥,短褐疏衾正弊时。
欲把霞衣都覆盖,却辞玉女宴瑶池。
这首诗描绘了人间生活的艰辛与寒冷,以及主人公在面对困境时的内心挣扎和选择。首句“人閒多是苦寒饥”直接点明了人间的苦难,无论是物质上的匮乏还是精神上的孤寂,都在“苦寒饥”的描述中得到了体现。接着,“短褐疏衾正弊时”进一步强调了生活条件的简陋与艰苦,穿着破旧的衣服,盖着薄薄的被子,正是人们在恶劣环境中的真实写照。
然而,在这样的背景下,诗人并未陷入绝望,反而展现了一种超脱世俗的追求。“欲把霞衣都覆盖”,这里的“霞衣”象征着美好、纯洁和超凡脱俗,表达了主人公想要摆脱现实束缚,追求更高层次的精神满足的愿望。然而,这种愿望并非一蹴而就,而是充满了矛盾与挣扎,最终以“却辞玉女宴瑶池”作为结束,暗示了主人公在面对诱惑与选择时的决断,选择了坚守自我,拒绝了世俗的诱惑,展现了其高尚的人格和坚定的意志。
整首诗通过对比和象征手法,深刻揭示了人性在面对艰难困苦时的复杂心理状态,以及对理想与现实、个人与社会之间关系的思考。它不仅反映了宋代文人士大夫对于理想生活的向往和追求,也体现了他们面对困境时不屈不挠、坚持自我价值的高尚情操。
君不见大峨之山矗西土,乃在轩辕之台列仙之府。
我骑飞龙叩天户,九州历历皆可数。
初由平陆瞻青冥,丹梯翠磴愁攀登。
亦鸟伸而猿引,斯飙举而云升。
下视大壑不知其几万仞,惟见长蛇尺蠖挂绝壁之苍藤。
攀危历险趣未毕,积雪阴风转萧瑟。
初疑云自石中生,宁知日向云间出。
普贤岩前云日晴,圆光倒照何荧荧。
晔然五色相照耀,有若虹蜺跨海掩赤城。
是非山泽气,无乃阴阳精。
须臾云散日西走,光亦随云隐岩口。
对此喜极心神舒,圣灯又出南山隅。
初看一炬何趑趄,少焉万簇皆东趋。
神奇鬼怪事殊绝,银灯火树焉足娱。
归来作歌但坐啸,还问山灵有意无。
《登峨嵋绝顶吟》【明·姜子羔】君不见大峨之山矗西土,乃在轩辕之台列仙之府。我骑飞龙叩天户,九州历历皆可数。初由平陆瞻青冥,丹梯翠磴愁攀登。亦鸟伸而猿引,斯飙举而云升。下视大壑不知其几万仞,惟见长蛇尺蠖挂绝壁之苍藤。攀危历险趣未毕,积雪阴风转萧瑟。初疑云自石中生,宁知日向云间出。普贤岩前云日晴,圆光倒照何荧荧。晔然五色相照耀,有若虹蜺跨海掩赤城。是非山泽气,无乃阴阳精。须臾云散日西走,光亦随云隐岩口。对此喜极心神舒,圣灯又出南山隅。初看一炬何趑趄,少焉万簇皆东趋。神奇鬼怪事殊绝,银灯火树焉足娱。归来作歌但坐啸,还问山灵有意无。
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霭霭岁云暮,风雨恒见侵。
小霁憩山阁,萧飒吹寒霖。
涧壑乱馀响,钟鼓沈清音。
苍虬卧蜿蜒,拿攫力不任。
羽觞亦以歇,剪烛闻鸣琴。
嘿坐得冥会,拥褐成孤吟。
须臾微霰集,晨起雪在林。
樵径断人语,四野号饥禽。
皎皎二三子,贞白同松心。
炎晖谅可俟,见睍消重阴。
海内真灵居,茅山踞如虎。
旧传三弟兄,各作一峰主。
仙人长往来,华阳称洞府。
百里借游遨,信宿乐兹土。
是时秋正清,诸峰可历数。
高观揭天中,时有白鹤舞。
地肺岂虚名,真诰传自古。
何当骑茅龙,岂复恋圭组。