我闻丹山之凤非有八翼四足兮，又何羽毛之称奇？
盖仁于不杀，义于知时。
既信厚于动止，而淳音其用稀。
是以众鸟乐而从之。
吾疾夫世之小人兮，曾不知仁义之所为。
故卷耳蹙颈背而疾走兮，吾凤之师。
《师凤谣》全文
- 拼音版原文全文
师 凤 谣 宋 /张 咏 我 闻 丹 山 之 凤 非 有 八 翼 四 足 兮 ，又 何 羽 毛 之 称 奇 。盖 仁 於 不 杀 ，义 於 知 时 。既 信 厚 於 动 止 ，而 淳 音 其 用 稀 ，是 以 众 鸟 乐 而 从 之 。吾 疾 夫 世 之 小 人 兮 ，曾 不 知 仁 义 之 所 为 。故 卷 耳 蹙 颈 背 而 疾 走 兮 ，吾 凤 之 师 。
- 鉴赏
这首诗通过描绘丹山之凤的形象，表达了对仁义之美德的赞颂和对世人小人的讽刺。诗中“丹山之凤非有八翼四足兮，又何羽毛之称奇？”一句，以反问的形式，指出了凤凰并无特殊的外形，却能以其仁义之德吸引众鸟，这正是凤凰不凡之处。接着，“盖仁于不杀，义于知时。”进一步阐述了凤凰之所以被尊崇，是因为它体现了不杀生和懂得时机的高尚品质。
诗人通过“既信厚于动止，而淳音其用稀。”表达了对这种美德的赞赏，认为它在行动上表现出诚信和谨慎，在声音上则是清新而不常见。因此，“是以众鸟乐而从之。”凤凰因其高尚品质而受到其他鸟类的景仰与追随。
然而，诗人对比之下，指出了“吾疾夫世之小人兮，曾不知仁义之所为。”世间的小人不仅不知道什么是仁义，还对此视若无睹。因此，“故卷耳蹙颈背而疾走兮，吾凤之师。”诗人表达了自己对于这些小人的鄙视，同时将那位凤凰视为自己的老师，追求那种高尚的品德。
总体来说，这首诗以凤凰为象征，强调仁义的重要性，批判世间的物欲和浅薄，同时也表达了诗人对于美好品质的向往与追求。
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《上韩公枢密·其一》【宋·李清照】三年夏六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。如闻帝若曰，岳牧与群后。贤宁无半千，运已遇阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚词益卑。四岳佥曰俞，臣下帝所知。中朝第一人，春官有昌黎。身为百夫特，行足万人师。嘉祐与建中，为政有皋夔。匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。夷狄已破胆，将命公所宜。公拜手稽首，受命白玉墀。曰臣敢辞难，此亦何等时。家人安足谋，妻子不必辞。愿奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。单于定稽颡，侍子当来迎。仁君方恃信，狂生休请缨。或取犬马血，与结天日盟。胡公清德人所难，谋同德协心志安。脱衣已被汉恩暖，离歌不道易水寒。皇天久阴后土湿，雨势未回风劳急。车声辚辚马萧萧，壮士懦夫俱感泣。闾阎嫠妇亦何知，沥血投书干记室。夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。衷甲昔时闻楚幕，乘城前日记平凉。葵丘践土非荒城，勿轻谈士弃儒生。露布词成马犹倚，崤函关出鸡未鸣。巧匠何曾弃樗栎，刍荛之言或有益。不乞隋珠与和璧，只乞乡关新信息。灵光虽在应萧萧，草中翁仲今何若。遣氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城郭。嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。当时稷下纵谈时，犹记人挥汗成雨。子孙南渡今几年，飘流遂与流人伍。欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。
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