诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《留题广教安素堂》
《留题广教安素堂》全文
宋 / 沈辽   形式: 古风  押[遇]韵

佛舍静不喧,求心知有趣。

谁言幽人迹,寂寥为善住。

太师说法地,何为号安素。

安得此粗言,令人起惊悟。

既不起灭定,宜已堕诸数。

不说福德多,冥冥知正度。

念复□饶益,能仁起兹护。

独示医王功,岂为有生故。

伊音究法乐,清言对芳树。

何日敝庐归,过汝穷朝暮。

(0)
鉴赏

这首诗由宋代诗人沈辽所作,名为《留题广教安素堂》。沈辽以深邃的哲思和细腻的情感描绘了佛舍的宁静与求知的乐趣,以及对佛法的深刻理解。

首句“佛舍静不喧”,开篇即点明了佛舍的宁静氛围,与外界的喧嚣形成鲜明对比,引出内心的平静与专注。接着,“求心知有趣”表达了寻求内心真谛的乐趣,暗示了探索精神世界的愉悦感。

“谁言幽人迹,寂寥为善住。”这两句进一步强调了佛舍的清净与修行者的内心世界,通过反问的方式,强调了在寂静中寻找心灵栖息地的重要性。

“太师说法地,何为号安素。”这里提到的“太师”可能是指高僧或说法者,通过这一形象,诗人表达了对佛法传承与智慧传播的敬仰之情。

“安得此粗言,令人起惊悟。”诗人希望自己的言语能够触及人心,引发深刻的思考与觉醒,体现了其对启迪众生智慧的渴望。

“既不起灭定,宜已堕诸数。”这两句探讨了修行过程中的心态与境界,指出不应陷入固定的思维模式或追求虚无的状态,而应保持灵活与开放的心态。

“不说福德多,冥冥知正度。”诗人强调了修行的内在价值,认为真正的修行在于内心的正直与觉悟,而非外在的功德积累。

“念复□饶益,能仁起兹护。”这里使用了“□”符号,可能是笔误或缺失的部分,但整体表达的是对慈悲与保护的重视,强调了修行者对众生的关怀与守护。

“独示医王功,岂为有生故。”诗人将修行比作医王之功,旨在治愈心灵的病痛,指出这种行为并非为了个人利益,而是出于对众生福祉的深切关怀。

“伊音究法乐,清言对芳树。”这两句描绘了佛法的美妙与清雅,通过音乐与自然的结合,展现了修行的意境之美。

最后,“何日敝庐归,过汝穷朝暮。”表达了诗人对未来的期待与向往,希望能够再次回到这片宁静之地,度过充实而有意义的时光。

整首诗通过细腻的描绘与深刻的思考,展现了诗人对佛法的深厚理解和对修行生活的向往,同时也传达了对内心平静与智慧追求的重视。

作者介绍
沈辽

沈辽
朝代:宋

沈辽(1032—1085),字睿达,宋钱塘(今余杭)人。沈遘的弟弟,《梦溪笔谈》作者沈括的同族兄弟。自幼嗜读《左传》、《汉书》,曾巩、苏轼、黄庭坚常与之唱和,王安石、曾布皆习其笔法。本无意于功名,王安石曾有“风流谢安石,潇洒陶渊明”之称。后由三司使吴充举荐,负责监内藏库。
猜你喜欢

秋日次前辈新年韵

孤生虽永弃,要亦是黎元。
渺渺烟中路,冥冥海上村。
小滩看鹭立,平野送鸦翻。
即欲掩关卧,南山犹未昏。

(0)

入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野

束发初学诗,妄意薄风雅。
中年困忧患,聊欲希屈贾。
宁知竟卤莽,所得才土苴;入海殊未深,珠玑不盈把。
老来似少进,遇兴颇倾泻;犹能起後生,黄河吞钜野!

(0)

山园杂咏

祠禄留人未挂冠,山园三亩著身宽。
百年竟向愁边老,万事元输静处看。
花径糁红供晚醉,月天生晕作春寒。
汗青事业都忘尽,时赖吾儿举话端。

(0)

书室杂兴

秋水浅出滩,秋叶落成阵。
方喜风露消,已叹霜霰近。
衰疾虽向平,死死亦堇堇。
灯青地炉冷,吾学其少进?

(0)

蔬圃绝句

拟种芜菁已是迟,晚菘早韭恰当时。
老夫要作斋盂备,乞得青秧趁雨移。

(0)

题史院壁

命薄谋常拙,年衰力转微。
鷁飞元合退,羝乳偶成归。
汗简惭靡日,流麈怯染衣。
无端霜夜月,应照旧苔矶。

(0)
诗词分类
乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐
诗人
魏收 孟昶 刘辩 黄爵滋 何基 王诜 张旭 曾布 黎士弘 刘仁本 陈洪绶 马致远 李朴 张仲素 高其倬 柳恽 聂夷中 胡安国
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1