显际神光无处踪,定时贤劫不相逢。
老夫拟向峰头住,自取犍槌撞晓钟。
显际神光无处踪,定时贤劫不相逢。
老夫拟向峰头住,自取犍槌撞晓钟。
这首诗由明代诗人王世贞所作,题为《显定峰》,以显定峰为背景,描绘了诗人对山中生活的向往与追求。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的心境。
首句“显际神光无处踪”,以“显际”点出峰顶之高,暗示其为神灵之所居,而“神光无处踪”则表达了山峰之神秘莫测,难以寻觅其真容。次句“定时贤劫不相逢”,通过“贤劫”这一佛教术语,比喻时间的流逝与历史的更迭,暗示诗人与理想的境界或贤者之间的距离,仿佛永远无法相遇,充满了无奈与感慨。
后两句“老夫拟向峰头住,自取犍槌撞晓钟”,直接表达了诗人渴望隐居山林、与自然和谐共处的愿望。他打算在峰顶安家,亲自拿起木槌敲响晨钟,既体现了对宁静生活的向往,也寓意着内心的觉醒与呼唤。整首诗通过对比与象征,展现了诗人对自由、超脱与精神追求的深刻思考,以及对现实与理想之间距离的感慨。
五叶天风吹欲落,银河之泻咽喷薄。
鲸鲵走陆化作鱼,江西驹儿产头角。
鞭风不踏紫陌尘,要使吼声喧五岳。
嗟吁大道时贤卑,至人不作使世疑。
浴雾已看文彩就,当头一喝成鹏飞。
如今分座龙象拥,高横玉麈深天机。
海波月起雁声来,坐念送君心迟迟。
栖贤我昔诛茅者,随师拾栗寒溪湄。
紫藤锦石不入眼,区区心迹今云疲。
吾师买马先买骨,秕糠如絮已粘泥。
衢头钟动市人丛,昙花岂得生其中。
不须呵我心先折,况复飘飘凌高风。
玉渊之水神龙藏,高崖灼烁骊珠光。
霞明雪净尘垢扫,追还九代轩琅琅。
入山却比谢安出,一丝九鼎悬穹苍。
吾生雅负素餐耻,譬如春梦不能起。
今日私心十倍欢,所能言者其粗耳。
寻常离别自有情,流光圣箭蜚英声。
悲欢在手不能用,眼看落叶堆高坪。
此山困厄数百载,杉松桧柏犹未改。
九曲澄渟天上来,五老芙蓉日飞盖。
石梁跨蹑断世心,幽人一入神踽踽。
所期万础绕千人,一丘一壑吾无取。
君但严持宝镜行,呶呶之物安足语。
《送西堂石鉴覞弟领众住栖贤》【明·释今无】五叶天风吹欲落,银河之泻咽喷薄。鲸鲵走陆化作鱼,江西驹儿产头角。鞭风不踏紫陌尘,要使吼声喧五岳。嗟吁大道时贤卑,至人不作使世疑。浴雾已看文彩就,当头一喝成鹏飞。如今分座龙象拥,高横玉麈深天机。海波月起雁声来,坐念送君心迟迟。栖贤我昔诛茅者,随师拾栗寒溪湄。紫藤锦石不入眼,区区心迹今云疲。吾师买马先买骨,秕糠如絮已粘泥。衢头钟动市人丛,昙花岂得生其中。不须呵我心先折,况复飘飘凌高风。玉渊之水神龙藏,高崖灼烁骊珠光。霞明雪净尘垢扫,追还九代轩琅琅。入山却比谢安出,一丝九鼎悬穹苍。吾生雅负素餐耻,譬如春梦不能起。今日私心十倍欢,所能言者其粗耳。寻常离别自有情,流光圣箭蜚英声。悲欢在手不能用,眼看落叶堆高坪。此山困厄数百载,杉松桧柏犹未改。九曲澄渟天上来,五老芙蓉日飞盖。石梁跨蹑断世心,幽人一入神踽踽。所期万础绕千人,一丘一壑吾无取。君但严持宝镜行,呶呶之物安足语。
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