在世为仙须有分，不须素食持斋。
寸丝不著挂形骸。蓑衣为伴侣，箬笠作家怀。
行满三千上界，奉敕宣至金台。传言问汝有何哉。
人生长富贵，阴骘种将来。
《临江仙》全文
- 鉴赏
这首诗名为《临江仙》，出自宋代诗人何蓑衣道人的笔下。诗中透露出一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
“在世为仙须有分，不须素食持斋。” 这两句表达了诗人对修炼成仙的看法，认为真正的修为之道不仅仅是外在的饮食和仪式，更重要的是内心的修养与自我本质的提升。
“寸丝不著挂形骸。蓑衣为伴侣，箬笠作家怀。” 这四句描绘了诗人简朴自然的生活状态，没有过多的物欲牵绊，只有简单的蓑草做成的衣服和斗笠，是他唯一的伴侣与家园。"形骸"一词，既可理解为身体的枯槁，也隐喻了对世俗纷扰的超然。
“行满三千上界，奉敕宣至金台。” 这两句则描写诗人在精神层面的修炼成就，他仿佛已经达到了一种高峰，可以在天界自由翱翔，并接受天庭的旨令，宣告于至尊之所。
“传言问汝有何哉。人生长富贵，阴骘种将来。” 最后两句表达了诗人对世间传闻和物欲追求的态度，以及对未来命运的淡然与豁达。他似乎在提醒人们，人生的真正意义并不在于外在的富贵，而是在于内心的修养与超脱。
总体而言，这首《临江仙》通过诗人的个人经历和感悟，展现了一种超越物质欲望、追求精神自由与高尚境界的生活理念。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
酬富仲容朝散见赠因以送之
牧之吟齐天，太白咏秋浦。
至今三百年，光焰不埋土。
我朝文愈盛，往往出前古。
仲容生相门，璨然凤凰羽。
作镇薄书閒，盈编金玉吐。
牧之何足论，白也真尔汝。
一朝解符归，暂泊采江浒。
肩舆过蓬荜，高谈辰及午。
洗我尘坌听，不觉欢欲舞。
又如熟黄粱，连餐释饥苦。
昔闻郑国公，片言戢狂虏。
庙食配神宗，昭昭仲山甫。
今逢族弟贤，家法中规矩。
郎省宁淹回，往自结明主。
不惟唐萧家，继踵登相府。
请驱千里云，时作三日雨。
题旌德虞令观妙庵
深溪彻寒鉴，苍山开翠屏。
结庵当此间，观妙题其扃。
借问观何妙，伊人养性灵。
岂为娱耳目，是将达神明。
滞有乃为病，趋无亦何营。
外感适变化，中虚藏窅冥。
夜深片月散，林鸟三四声。
寥寥太古风，吹我襟尝惺。
逍遥形骸外，浩荡天地情。
未能同子乐，聊用歌强名。
游石盆寺呈蒋殿院兼简余光禄
石盆古寺苍崖颠，断碑皴剥无人传。
其文仅识隐岩字，御史饱学能推研。
乃是郑董之别号，洛师易节来刺宣。
风流直欲继谢守，行春车马时联翩。
红粉行行杏花笑，旌幡烁烁雌霓悬。
松声飕飕杂箫鼓，薜围缭绕疑檀烟。
不知身世有轩冕，且将樽酒投林泉。
暂时乐事亦难遇，高文大字精磨镌。
可嗟榛棘一藏晦，清风零落三百年。
洎逢佳士始珍赏，洗涤尘垢邀神仙。
坐思往迹若梦寐，明河千丈倾辞源。
啼鸟至今不避客，上下啾聒两耳边。
山僧搆亭又高绝，群峰叶叶如青莲。
崔嵬宝塔挂落日，沆砀冰壶撑钓船。
余公胡为未尝到，美景若此宁弃捐。
请携吟笔窥造物，更向云中调管弦。
《游石盆寺呈蒋殿院兼简余光禄》【宋·郭祥正】石盆古寺苍崖颠，断碑皴剥无人传。其文仅识隐岩字，御史饱学能推研。乃是郑董之别号，洛师易节来刺宣。风流直欲继谢守，行春车马时联翩。红粉行行杏花笑，旌幡烁烁雌霓悬。松声飕飕杂箫鼓，薜围缭绕疑檀烟。不知身世有轩冕，且将樽酒投林泉。暂时乐事亦难遇，高文大字精磨镌。可嗟榛棘一藏晦，清风零落三百年。洎逢佳士始珍赏，洗涤尘垢邀神仙。坐思往迹若梦寐，明河千丈倾辞源。啼鸟至今不避客，上下啾聒两耳边。山僧搆亭又高绝，群峰叶叶如青莲。崔嵬宝塔挂落日，沆砀冰壶撑钓船。余公胡为未尝到，美景若此宁弃捐。请携吟笔窥造物，更向云中调管弦。
https://www.fglrt.com/shici/p3ZfF8RMbD.html
小溪尉丘君父母年皆九十康强精明尚能读书挫箴如五六十岁人相继受恩命某固未尝见也亦未尝闻也因作诗遗丘君且以传诸士大夫如果未尝见闻则宜相与乐道其美而形于歌颂云
人间夫妇老难期，九十俱全古亦稀。
沧海蟠桃堪结子，碧梧栖凤久忘归。
君恩黄发颁新诰，儿戏青衫著彩衣。
一尉三公无此乐，百年琴瑟在庭闱。