五株葱郁淩霜老，万里联翩接汉回。
黄菊径边开正好，白衣云外望应来。
更无羽客谈丹灶，犹有残僧扫玉台。
何限门前车马客，风光同醉不同杯。
《次和玉泉登高韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅壮丽而静谧的山中景象，通过细腻的笔触展现了自然之美与人文之趣的交融。
首联“五株葱郁凌霜老，万里联翩接汉回”，以“五株”、“葱郁”、“凌霜”、“老”等词描绘了五棵历经风霜的老树，它们枝叶茂盛，生机勃勃，仿佛在与天际相连，展现出一种坚韧不拔的生命力。这里运用了夸张的手法，将五棵树拟人化，赋予其与天相接的气势，营造出一种辽阔壮美的意境。
颔联“黄菊径边开正好，白衣云外望应来”，转而描写山间的小径旁，黄菊盛开，正是观赏的最佳时节。诗人想象着白云之外的白衣人（可能象征着隐士或远方的访客）正眺望着这片美景，期待着与之相遇。这一联通过黄菊的开放，不仅渲染了季节的氛围，也暗示了隐逸生活的美好与期待。
颈联“更无羽客谈丹灶，犹有残僧扫玉台”，进一步深化了对山中生活的描绘。羽客常指修道之人，丹灶则是炼丹之处，此处暗示山中虽有修行者，但并未进行实际的修炼活动。相反，残僧在清扫玉台，这既体现了日常生活的宁静，也暗含了对过去修行生活的怀念或感慨。
尾联“何限门前车马客，风光同醉不同杯”，最后以门前车马不绝的热闹景象收尾，与前文的静谧形成对比。尽管人们共同欣赏着同样的风光，却因各自的心境不同，无法共享同一杯酒的欢愉。这一联巧妙地表达了人与自然、人与人之间情感的微妙差异，以及对生活多样性的深刻洞察。
整体而言，这首诗通过对自然景观的细腻描绘和对生活哲理的深刻思考，展现了作者对自然之美的热爱和对人生真谛的探寻。
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