不起疏慵不进修,实无言说实无求。
夺饥人口中之食,驱耕者手里之牛。
真快活,百无忧。
自是不归归便得,五湖风流拍天流。
不起疏慵不进修,实无言说实无求。
夺饥人口中之食,驱耕者手里之牛。
真快活,百无忧。
自是不归归便得,五湖风流拍天流。
这首诗出自宋代诗人释清远的《偈颂一一二首》中的第八十二首,是一首禅宗风格的诗歌。通过简洁而富有哲理的语言,诗人表达了对世俗生活与精神追求之间关系的深刻思考。
首句“不起疏慵不进修”,点明了诗人对于懒散和放纵的态度,认为不应因疏懒而放弃修行,即在日常生活中也要保持警醒和自我提升。接下来,“实无言说实无求”则进一步阐述了内心的平静与满足,强调真正的智慧和快乐并非来自外在的言语或欲望的追求,而是内心的真实体验和自我认知。
“夺饥人口中之食,驱耕者手里之牛”这两句运用了比喻的手法,形象地描绘了世俗社会中人们为了生存和利益而忙碌、竞争的景象,仿佛剥夺了他人基本的生活资源。这不仅是对社会现象的批判,也暗示了诗人对于物质追求的反思,以及对精神自由和平等的向往。
“真快活,百无忧”表达了诗人对于真正快乐的理解,认为真正的幸福并不依赖于外在的物质条件,而是在于内心的平和与自由。这种快乐是无忧无虑的,是内在的、持久的。
最后,“自是不归归便得,五湖风流拍天流”则是对自由生活的向往和追求。诗人似乎在说,真正的归宿不是外界的任何地方,而是在于内心的平静与和谐。五湖风流拍天流,可能象征着广阔的自然世界,或者是诗人理想中的自由生活状态,充满了诗意和浪漫色彩。
整体而言,这首诗通过寓言式的语言和深刻的哲理思考,探讨了个人的精神追求与世俗生活的矛盾,以及在两者之间的选择与平衡。它鼓励读者超越表面的物质追求,寻找内心的平静与真正的快乐。
葛家女儿十四五,不向深闺学针缕。
遍身绣出蛟螭文,赤手交持太阿舞。
红罗帕兮锦缠头,口吐长安游侠语。
侧身捷如飞鸟轻,嗔目勇如独鹘举。
云窗雾阁岂无情,终欠娇娆太粗武。
黄堂张燕灯烛光,两耳喧喧厌歌鼓。
人言葛氏善舞剑,曾向梨园奉尊俎。
短衣结束当筵呈,壮士增雄懦夫沮。
我怜健妇胜丈夫,却欲骄兵如处女。
安得成军如娘子,直气端能捷秦楚。
只愁逢著裴将军,公孙大娘汗成雨。
穷猿不择木,祥凤宜栖竹。
高门结驷荣,陋巷一瓢足。
仕有时为贫,贫乃急于禄。
夫君何所欠,百事尽从欲。
新谐种玉婚,大敞堆金屋。
镜里颜尚朱,庭前萱正绿。
中州不徜徉,炎海甘驰逐。
遂令君子心,度以小人腹。
我贫甚去年,全家久食粥。
独醒妒人醉,讥诮那免俗。
名节千载光,富贵一炊熟。
朋友严简书,敢以石攻玉。
端的西来了世缘,有身宁肯自谋安。
殷勤疗病肱三折,去住无心指一弹。
贝叶翻馀清磬在,梵音飘断暮钟残。
祇今双树婆娑影,空锁灵山片月寒。