众书之中虞书巧,体法自然归大道。
不同怀素只攻颠,岂类张芝惟创草。
形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
孤青似竹更飕飔,阔白如波长浩渺。
能方正,不隳倒,功夫未至难寻奥。
须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。
众书之中虞书巧,体法自然归大道。
不同怀素只攻颠,岂类张芝惟创草。
形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
孤青似竹更飕飔,阔白如波长浩渺。
能方正,不隳倒,功夫未至难寻奥。
须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。
这首诗是唐代诗人贾耽的《赋虞书歌》,从内容上看,诗人在赞美一本名为“虞书”的书法作品。开篇“众书之中虞书巧”即表明了这种评价,而后续的“体法自然归大道”则进一步强调这份书法作品遵循天然规律,符合大道至简的美学标准。
诗中的“不同怀素只攻颠,岂类张芝惟创草”是说这本虞书与当时流行的苏东坡(苏轼)的书风以及著名书法家张芝的草书风格都有所区别,它不仅仅局限于模仿前人的风范,而是有自己独特的艺术追求。
接下来的“形势素,筋骨老”则描绘了这本虞书中的字形既简单又充满力量感,这种笔法如同古树盘根,显露出岁月的沧桑。紧接着,“父子君臣相揖抱”可能是在比喻这种书法作品在传承上代艺术家技艺的同时,也融入了自己的理解和情感。
“孤青似竹更飕飔,阔白如波长浩渺”则描绘出字里行间流动着的笔墨,如同清风中摇曳的竹叶,以及广阔水面上的波浪,给人以无尽的意境和深远的感觉。
“能方正,不隳倒,功夫未至难寻奥”是对这份书法作品在技艺上达到的高度评价,它既能够保持笔画的端正,也不会出现任何颠簸,更重要的是,这种高超的书法造诣并非一蹴而就,而是需要长时间的修炼和积累。
最后,“须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝”则把这本虞书比喻成孔庙中的珍贵碑文,藏于青色装饰的宝箱之中,是极高的赞誉,表明诗人认为这份书法作品不仅是个人收藏的瑰宝,更是可与古圣先贤相提并论的文化遗产。
我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海,与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君,风吹西到长安陌。
长安大道横九天,峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座,白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越,君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都,归时还弄峨眉月。
戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。
行人醉后起登车,席上回尊劝僮仆。
青天漫漫覆长路,远游无家安得住。
愿君到处自题名,他日知君从此去。
几回江上泣途穷,每遇良辰叹转蓬。
火燧知从新节变,灰心还与故人同。
莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。