真僧住洞天,苦行已多年。
说法苔衣上,安禅瀑布边。
瓢餐千涧月,衲挂半林烟。
夜静诸缘息,跏趺久不眠。
真僧住洞天,苦行已多年。
说法苔衣上,安禅瀑布边。
瓢餐千涧月,衲挂半林烟。
夜静诸缘息,跏趺久不眠。
这首诗描绘了一位居住在洞天之中的真僧形象,通过细腻的笔触展现了其修行生活的清苦与宁静。首句“真僧住洞天”,点明了人物的身份和生活环境,洞天幽静,为僧侣修行提供了理想的场所。接着,“苦行已多年”一句,透露出僧人修行的艰辛与持久,体现了佛教修行中对身心的严格要求。
“说法苔衣上,安禅瀑布边”两句,进一步描绘了僧人的日常活动。在苔衣上说法,既表现了僧人与自然和谐共处的生活方式,也暗示了佛法的广泛传播;而“安禅瀑布边”,则以瀑布的动态美衬托出僧人内心的平静与专注,展现出一种超然物外的境界。
“瓢餐千涧月,衲挂半林烟”两句,通过具体的物品和景象,进一步刻画了僧人的生活细节。瓢餐代表了简朴的生活方式,千涧月则象征着时间的流逝和宇宙的广阔,两者结合,表达了僧人对自然和时间的深刻感悟。衲挂半林烟,则是通过僧人衣物的挂置,以及周围环境的烟雾缭绕,营造出一种超脱世俗、与世无争的氛围。
最后,“夜静诸缘息,跏趺久不眠”两句,直接描绘了僧人在夜晚的修行状态。夜深人静之时,一切杂念都已平息,僧人盘腿而坐,长时间保持冥想的状态,表现出其内心的高度纯净与对修行的执着追求。整首诗通过对僧人生活场景的细腻描绘,不仅展现了其修行的艰苦与宁静,也传达了佛教中追求内心平和、超脱尘世的精神境界。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。