朔斋之孙元祐家，异世门阀凌秋霞。
空山无人琴自语，历历往代虚豪华。
清冰古雪松质峻，照眼何限桃李葩。
坚持静操欲矫俗，淡泊安得退淫哇。
朱丝弦上三太息，此事宁久迷尘沙。
诸君耳浊筝琵琶，月明庭户留栖鸦。
《高山流水》试一听，昭代复见真伯牙。
《赠弹琴刘世贤》全文
- 鉴赏
这首元代冯子振所作的《赠弹琴刘世贤》，以琴为媒介，描绘了高洁的品格与深邃的思想。诗中通过“朔斋之孙元祐家，异世门阀凌秋霞”开篇，将弹琴者置于一个超凡脱俗的背景之下，暗示其家族虽已逝去，但其精神与风骨犹存，如同秋日霞光般耀眼。
“空山无人琴自语，历历往代虚豪华”，诗人借空山与琴声，营造出一种超然物外的意境，琴声仿佛在诉说着历史的变迁，那些曾经的繁华与荣耀，如今都已化为过眼云烟。这种对时间流逝和世事无常的感慨，体现了诗人对人生哲理的深刻思考。
接着，“清冰古雪松质峻，照眼何限桃李葩”两句，以清冷的冰雪与坚韧的松树比喻弹琴者的高洁品质，同时以繁花似锦的桃李反衬，强调其精神的纯净与不同流俗。这不仅是对弹琴者个人品格的赞美，也是对坚守自我、不随波逐流的人生态度的颂扬。
“坚持静操欲矫俗，淡泊安得退淫哇”进一步揭示了弹琴者追求的精神境界——在喧嚣的世界中保持内心的宁静，以淡泊的心态对抗世俗的诱惑。这种对道德操守的坚持，是对社会风气的一种积极引导。
“朱丝弦上三太息，此事宁久迷尘沙”表达了对弹琴艺术的深刻理解与感悟。在朱红色的琴弦上，弹奏者或许会有三次深深的叹息，这叹息不仅仅是对音乐本身的感慨，更是对生命、对世界的深思。在纷扰的尘世间，能够找到一片净土，让心灵得以净化，这是多么难得。
最后，“诸君耳浊筝琵琶，月明庭户留栖鸦。《高山流水》试一听，昭代复见真伯牙。”诗人通过对比，指出在众多嘈杂的音乐中，《高山流水》这样的经典之作，如同月夜下的寂静庭院，显得格外珍贵。它不仅能够触动人心，还能让人在繁忙的生活中找到一丝宁静，重拾对美好事物的感知。这里引用伯牙与钟子期的故事，寓意真正的艺术作品能够跨越时空，触动每一个真正懂得欣赏的心灵。
整体而言，这首诗通过对弹琴者及其艺术的赞美，展现了对高尚人格与真挚情感的向往，以及对艺术价值的深刻认识。它不仅是一首对音乐的颂歌，更是一曲对理想人格与精神追求的赞歌。
- 作者介绍
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冯子振
冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生著述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最著。朝代：元 字：海粟 籍贯：怪怪道 生辰：1298
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