东关昼宴宵流血,北里暮耕晨建节。
金珠无胫走如飞,奄忽废兴那忍说。
君不见青冈头,墓砖云是晋桓脩。
发掘近遭群盗手,峨峨疑冢已千秋。
东关昼宴宵流血,北里暮耕晨建节。
金珠无胫走如飞,奄忽废兴那忍说。
君不见青冈头,墓砖云是晋桓脩。
发掘近遭群盗手,峨峨疑冢已千秋。
这首诗描绘了一幅历史变迁与社会动荡的画面。"东关昼宴宵流血"暗示了白天的宴会与夜晚的血腥冲突,可能暗指政治斗争或战争的残酷。"北里暮耕晨建节"则反映了市井生活的艰辛,人们在战乱之余,依然日出而作,日落而息。
"金珠无胫走如飞"运用比喻,可能象征权势或财富的快速转移,暗示了时局的不稳定和不公。"奄忽废兴那忍说"表达了诗人对世事无常、朝代更迭的感慨,流露出一种无奈和悲凉的情绪。
接下来,诗人以青冈头的墓砖为例,提及晋桓脩的遗迹被发掘,但如今被盗贼侵扰,"峨峨疑冢已千秋"描绘了陵墓的荒凉和历史的沧桑,反映出对往昔荣华的追忆以及对现实衰败的哀叹。
整体来看,这首诗通过历史与现实的对比,表达了诗人对社会动荡、世事无常的深深忧虑,以及对过去的怀念和对未来的迷茫。元代诗人周霆震的这首《反覆吟》具有鲜明的历史感和深沉的人生哲理。
昔闻大乘说禅通,形形色色尽皆空。
我观世间一切法,无空等与大空同。
日月星辰雷电击,江山大地豁浑濛。
混元一气谁凿辟,生人生物无终穷。
有身既非本来面,春华秋叶落还浓。
哎约一声天地晓,条条赤木白与红。
吮乳便觉滋味好,饥食渴饮欲恶攻。
甜桃苦李不相让,爱河欲海恣蛟龙。
予将此理问会丛,丛拈针线把衲缝。
他诵金刚摆严偈,我念大学和中庸。
尔我彼此同床梦,譬以歧路不同踪。
谁知三教本一教,千派万派总朝宗。
会丛叩我空乎否,茫无对答嘴都空。
色即是空空即色,错差一线堕禅狐。
我亦不解空空理,学得空空知也无。
君不见敲石出星火,引镜现形模,空空色色漫糊涂。
从此打散蒲团坐,省却面壁剩工夫。
《书寄会丛上人》【明·廖衷赤】昔闻大乘说禅通,形形色色尽皆空。我观世间一切法,无空等与大空同。日月星辰雷电击,江山大地豁浑濛。混元一气谁凿辟,生人生物无终穷。有身既非本来面,春华秋叶落还浓。哎约一声天地晓,条条赤木白与红。吮乳便觉滋味好,饥食渴饮欲恶攻。甜桃苦李不相让,爱河欲海恣蛟龙。予将此理问会丛,丛拈针线把衲缝。他诵金刚摆严偈,我念大学和中庸。尔我彼此同床梦,譬以歧路不同踪。谁知三教本一教,千派万派总朝宗。会丛叩我空乎否,茫无对答嘴都空。色即是空空即色,错差一线堕禅狐。我亦不解空空理,学得空空知也无。君不见敲石出星火,引镜现形模,空空色色漫糊涂。从此打散蒲团坐,省却面壁剩工夫。
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黎婺祖龙何崒嵂,层崖叠嶂分支出。
迢递南来至定阳,突起鸡峰对文笔。
金鸡何年始见形,从此奇山遂得名。
神物式凭佳气聚,光辉直与文峰并。
木形金芥知何似,翱翔永作青山主。
羽仪不数于陆鸿,文明岂羡山梁雉。
君不见陈仓较猎用三驱,得雄者王霸者雌。
更闻神爵谨斋祀,持节蚕丛劳醮致。
何如奇岭胤祯祥,德辉下览如鸾凰。
玉立云头何矫矫,华国文章曾应兆。
伫闻延颈向扶桑,咿喔三声天下晓。
金木相摩,生火实多。情伪相感,方心若何。
始诸意穴,盛彼胸阿。穷年攻取,将以遗他。
未沃憎烬,转迷爱波。我思造物,岁久亦颇。
赋今人性,不予天和。无大无小,群趋利表。
何智何愚,一守钱奴。无贵无贱,登垄必先。
何稚何老,死而捐宝。既捐则那,泣乃罢歌。
龙犹战野,鼠自贪河。我闻古人,贱贝犹戈。
诗书丘训,岂言世诃。义命之门,今豪少过。
逝将去汝,于涧于薖。不见可欲,尚寐无吪。
天上有物乎,吾不得而乞。
天上有人乎,吾不得而亲。虚微髣髴,视之乃沕。
抱一存真,强名曰神。犹橐犹籥,风卷云郁。
天地不仁,刍狗是刜。和光同尘,众妙维新。
圣人不仁,后身外身。外身而身存,身存而物宾。
吾不知谁子,以天物为臣。
金玉何足守,美善何足珍。
有名之毋见,无名之始沦。
非见亦非沦,玄玄万古屯。