天上为霖正玉衡,农家占雨验书檠。
黄堂恳恻烦精祷,绿野欢呼得遍耕。
束晰未游犹要雨,苏端好过莫教晴。
广文饭足浑閒事,吉语时闻更动情。
天上为霖正玉衡,农家占雨验书檠。
黄堂恳恻烦精祷,绿野欢呼得遍耕。
束晰未游犹要雨,苏端好过莫教晴。
广文饭足浑閒事,吉语时闻更动情。
这首诗描绘了古代农人对雨水的期盼与依赖,以及地方官员通过祈祷求雨以解干旱的情景。首联“天上为霖正玉衡,农家占雨验书檠”以天上降下的甘霖比喻公正的天道,同时点明农民通过观察书籍上的记载来预测雨水,体现了古人对自然现象的朴素认知和敬畏之心。
接着,“黄堂恳恻烦精祷,绿野欢呼得遍耕”描述了官员在黄堂(官署)中诚心祈祷,希望雨水能普降大地,让田野得以灌溉,农民们听到这个消息后欢欣鼓舞,期待着能够进行广泛的耕作。这里不仅展现了官员与民众之间的紧密联系,也体现了人们对于自然恩赐的感激之情。
“束晰未游犹要雨,苏端好过莫教晴”则进一步描绘了不同情境下人们对雨水的需求。束晰(可能指某种特定的活动或仪式)还未开始,但仍然需要雨水的滋润;而苏端(可能指某种节日或庆典)即将举行,此时却希望不要下雨,以免影响活动的顺利进行。这两句通过对比,展现了雨水对于不同活动的重要性。
最后,“广文饭足浑閒事,吉语时闻更动情”则转向了对广文(可能指的是文官或学者)的生活状态的描述。在丰衣足食的情况下,广文对雨水的降临感到欣慰,同时听到有关雨水的好消息时,内心充满了感动。这既是对广文生活状态的描绘,也是对整个社会和谐景象的赞美。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了古代社会中人与自然、官员与百姓之间相互依存的关系,以及人们对于自然恩赐的感恩之情。
京尘漠无聊,客书闻报罢。
拔身众人后,载水千里下。
微装困无馀,归马剧连跨。
邈无失时叹,抗举与俗谢。
但言废文学,从今益休暇。
诗书得穷搜,朋友可邀迓。
如解万里骏,脱去衔轭驾。
虽时念亲贫,叹息忽自咤。
已如婴儿啼,心在声不嗄。
悲乐于俗异,使我喜失诧。
吾闻百年生,暂就天地舍。
中间有逢遇,穷达何足讶。
譬之适时运,寒暑变冬夏。
炎凉忽焉殊,裘葛代相藉。
于身亦何预,时与外物借。
尝闻庄生言,中不怛外化。
逢鸡就知时,遇弹因求炙。
况持身售人,五羖岂真价。
士材嫌易知,女好固择嫁。
勉之时我过,酒贱衣可贳。
申申亭者名自谁,河东丈人身铭之。
方其作亭自休息,固欲申畅名其题。
虽然自奉颇幽乐,岂敢兼忽当世为。
若日所忧非所及,因以遁世无闷辞。
丈人疏高喜自适,去不限约来无时。
门无宾僚车马绝,室有几杖衣冠攲。
夜径行招海月伴,昼榻坐与天云期。
春林喧和鸟声好,胜听俗论相哑咿。
尘埃纵尔得风力,卒不到此徒自飞。
亭前朱朱有冶态,亭下白白无俗姿。
好木留存竟见实,恶草锄拔无容茨。
尝闻景胜未易敌,须有大句相参差。
故吾经年不敢往,日望诗老力可支。
偶来为游适已晚,花梢尚有春馀遗。
高哦绕树惜时节,拾嚼红庁行逶迟。
回看北林竹万颗,寒气欲起凌人威。
清风时来助气势,寒甲夜聚言语私。
方将投间日来此,脚踏树下成交蹊。
无端尘土又为隔,明日跨马西北驰。
心思梦好定频到,不必直俟归风吹。
《题满氏申申亭》【宋·王令】申申亭者名自谁,河东丈人身铭之。方其作亭自休息,固欲申畅名其题。虽然自奉颇幽乐,岂敢兼忽当世为。若日所忧非所及,因以遁世无闷辞。丈人疏高喜自适,去不限约来无时。门无宾僚车马绝,室有几杖衣冠攲。夜径行招海月伴,昼榻坐与天云期。春林喧和鸟声好,胜听俗论相哑咿。尘埃纵尔得风力,卒不到此徒自飞。亭前朱朱有冶态,亭下白白无俗姿。好木留存竟见实,恶草锄拔无容茨。尝闻景胜未易敌,须有大句相参差。故吾经年不敢往,日望诗老力可支。偶来为游适已晚,花梢尚有春馀遗。高哦绕树惜时节,拾嚼红庁行逶迟。回看北林竹万颗,寒气欲起凌人威。清风时来助气势,寒甲夜聚言语私。方将投间日来此,脚踏树下成交蹊。无端尘土又为隔,明日跨马西北驰。心思梦好定频到,不必直俟归风吹。
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微生不过人,气力两眇么。
力学失自谋,径古与今左。
病世相陷贼,树性期刚果。
岂不中是时,然亦未尝过。
奈何众好殊,未语咻已夥。
伥伥独何之,云云锐亦挫。
忠言不售耳,直面屡得唾。
怒目瞋以环,谤口焰而火。
出门先自羞,有衣恍疑裸。
过市不成步,伛偻侔鳖跛。
周旋不出扉,迷若蚁循磨。
人恶固为甚,自厌近亦颇。
媚世定有术,欲学从谁可。
必也泥自售,恐由此始祸。
贤子远相问,幸有以教我。
得报速是宜,翘企不容坐。