坐观山水地幽清，恬淡冲虚乐性情。
迹混光尘宗老氏，术通仙俗似君平。
欣逢真侣论根本，耻向权门叩利名。
济世金丹得传授，先生高隐在青城。
《赠玉局李垂应太师》全文
- 鉴赏
此诗《赠玉局李垂应太师》由宋代诗人赵抃所作，通过描绘隐逸之士的生活状态与精神追求，展现了对自然与道家哲学的深刻理解。
首句“坐观山水地幽清”，开篇即以“坐观”二字，营造出一种静谧的氛围，仿佛读者也置身于那幽静的山水之间，感受着大自然的宁静与和谐。接着，“恬淡冲虚乐性情”一句，点明了隐士们追求的是一种超越世俗、心灵纯净的生活态度，他们以自然为伴，乐在其中，不为外物所动。
“迹混光尘宗老氏，术通仙俗似君平”两句，进一步揭示了隐士们的哲学信仰和生活智慧。这里提到的老氏，指的是道家学派的创始人老子，而君平则是汉代著名的方士和哲学家。这两句表明，这些隐士们不仅在行为上与世俗相混，更在思想上与道家哲学相通，他们的生活技艺和处世之道，既像神仙般超脱，又像世俗之人一样实际，体现了他们对生活的深刻理解和灵活应对。
“欣逢真侣论根本，耻向权门叩利名”则表达了诗人对于真正志同道合之人的渴望，以及对权力与名利的不屑。在这里，诗人通过与“真侣”的对话，探讨了生活的本质和意义，而对“权门”和“利名”的避讳，则彰显了他对高尚人格和道德原则的坚守。
最后，“济世金丹得传授，先生高隐在青城”两句，将主题推向高潮。这里的“金丹”不仅指道教炼丹术中的灵丹妙药，更象征着对人生智慧和道德修养的追求。诗人通过赞美李垂应太师在青城山的高隐生活，表达了对这种既能济世救人，又能保持个人高洁品质的生活方式的高度赞赏。
综上所述，《赠玉局李垂应太师》不仅是一首对隐逸生活的颂歌，更是对道家哲学和高尚人格的深刻诠释，展现了宋代文人对于理想生活方式的向往和追求。
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超然奋跃去，势若鹰离鞲。
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《閟宫》【秦·诗经】閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子。龙旂承祀。六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝！皇祖后稷！享以骍牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。秋而载尝，夏而楅衡，白牡骍刚。牺尊将将，毛炰胾羹。笾豆大房，万舞洋洋。孝孙有庆。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是尝。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。公车千乘，朱英绿縢。二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅。烝徒增增，戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承！俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。徂徠之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。
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