猿捉整，是修真格。各得其门，长闲，便归阳陌。
年光景，悟此得清凉，兆有，中仙，下贫人忆。
蒙书诲，日频搜索。
意上来闻，边声，怎生掩间，前朦事，别是一家风，尸没，和松，敢溪山蓦。
《蓦山溪》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《蓦山溪》是一首禅意浓厚的词作，以猿猴捕捉景象开篇，寓言修行之理。"整"字可能指的是猿猴的敏捷，象征着修真者对道的专注与把握。"各得其门"表达了修行者各自找到了适合自己的道路，进入一种宁静闲适的状态，进而追求超脱尘世的"阳陌"（即仙境）。
"年光景，悟此得清凉"，通过感慨时光流转，领悟出内心的清凉，暗示了修行带来的智慧与解脱。"兆有，中仙，下贫人忆"进一步描绘了修行带来的不同层次的福报，既有中等仙人的境界，也有下层百姓对这种境遇的向往。
"蒙书诲，日频搜索"，表明词人受到教诲，每日都在深入研习，寻找真理。"意上来闻，边声"则描绘了在静心聆听自然之声时，心灵的升华。"怎生掩间，前朦事"表达了一种超越现实，忘记过往烦恼的感觉。
最后几句"别是一家风，尸没，和松，敢溪山蓦"，以独特的禅意表达，形容修行者的内心世界如同松树般坚韧，敢于直面山水，忘却生死，达到一种超然的境界。整体来看，这首词充满了禅宗的意境和哲理，体现了王哲深厚的禅修体验。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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