阀阅山西旧将家，一官沦落向天涯。
目皮相处应难识，髀肉生来只自嗟。
野囿几年饥虎豹，旱雷何日起龙蛇。
吴歌楚舞时相慰，剑铗梅乾铁有花。
《赠韩侍禁》全文
- 注释
- 阀阅：名门望族。
山西：地名，这里指代名门世家。
髀肉：大腿上的肉，比喻人衰老或消瘦。
旱雷：比喻久旱无雨。
吴歌楚舞：泛指各地的民间歌舞。
剑铗：剑柄，这里借指剑。
梅乾：干枯的梅花，象征坚韧不屈。
铁有花：形容剑柄上的霜花，如铁上生花，坚韧而美丽。
- 翻译
- 出身山西名门的旧将之家，如今官运衰败流落他乡。
长久分离，面貌变化大，连旧相识也难以辨认，感叹岁月蹉跎，髀肉消瘦只有自悲。
在野外的围场中，饥饿的虎豹已经多年，何时才能见到雨后生机，龙蛇起舞。
在困苦中，只有吴地的歌声和楚地的舞蹈相互慰藉，剑柄上的霜花如同梅花绽放，坚韧而孤独。
- 鉴赏
这首诗是南宋诗人李觏的作品，名为《赠韩侍禁》。从内容来看，诗人通过对山西旧将家的描绘，表达了对英雄末路的感慨和对时局的无奈。
"阀阅山西旧将家，一官沦落向天涯。" 这两句设置了整首诗的情境，阔阅即是眺望，山西旧将家指的是那些曾经英勇、现在却被世人遗忘的将领们。他们曾经的地位和荣耀已不再，有的只是沦落的一官半职，到了天涯，形象地比喻了他们权势尽失，如同走到人生的边缘。
"目皮相处应难识，髀肉生来只自嗟。" 这两句进一步描写旧将家的凄凉景象。目皮即是眼皮，相处难以辨认，意味着时间的流逝让人的容颜变得模糊不清；髀（wēi）为骨骼之上的肉，这里指的是人体，生来只自嗟，表现了对旧将家成员命运的哀叹和无奈。
"野囿几年饥虎豹，旱雷何日起龙蛇。" 野囿即是荒废的围场，这里的意思是多年的荒废让连猛兽都饿得发狂；旱雷则指干旱的天气和雷声，起龙蛇形象地表达了对未来变化的渴望。
"吴歌楚舞时相慰，剑铗梅乾铁有花。" 这两句通过对历史文化的回顾和自然景观的描绘来安抚旧将家的凄凉情怀。吴歌楚舞指代古代的音乐与舞蹈，用以慰藉心灵；剑铗即是剑柄上的装饰，梅乾则为枯干的梅花，铁有花形容铁质坚硬生出了花纹，这里象征着不屈不挠的精神和对美好事物的向往。
整首诗通过对旧将家凄凉景况的描写，以及对历史文化的回顾和自然之美的赞颂，表达了诗人对英雄末路的同情和对社会变迁的无奈，同时也映射出诗人的坚韧不拔的意志。
- 作者介绍
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李觏
李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。朝代：宋 字：泰伯 号：盱江先生 籍贯：来学者常数十百 生辰：1009—1059
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