白光生,青□至,红辉总好。腾玄耀妙黄深奥。
般般彩色,把明珠覆焘。晴空外、来往仙道。
封成永号。便受玉皇宣诏。云霞里、上真唯到。
香山会聚,发琼方阐道。同归去、长住三岛。
白光生,青□至,红辉总好。腾玄耀妙黄深奥。
般般彩色,把明珠覆焘。晴空外、来往仙道。
封成永号。便受玉皇宣诏。云霞里、上真唯到。
香山会聚,发琼方阐道。同归去、长住三岛。
这首元代王哲的《香山会》描绘了一幅神仙聚会的景象。开篇“白光生,青□至,红辉总好”以色彩斑斓的自然现象象征仙气降临,展现了神秘而祥和的氛围。接着,“腾玄耀妙黄深奥”进一步强调了仙道的玄妙与深邃。
“般般彩色,把明珠覆焘”运用比喻,将仙光比作明珠,形象地描绘出光彩照人的场景。随后,“晴空外、来往仙道”写出了仙人自由穿梭于天际的逍遥之态。“封成永号”则寓意这些仙人被赋予了永恒的尊号,受到玉皇的青睐。
“云霞里、上真唯到”描绘了仙人们在云雾缭绕中聚集的香山,显示出仙境的超凡脱俗。最后,“香山会聚,发琼方阐道。同归去、长住三岛”表达了仙人们在香山共享智慧,共同追求长生不老的理想,以及他们向往的三岛仙境生活。
整体来看,这首诗语言优美,意境深远,充满了对仙道世界的向往和对长生不老的追求,体现了元代道教文化的特色。
英公南海来,眉宇静而渊。
少年辞海山,脚力生云烟。
已能弄翰墨,句好自可传。
君看嵩仲灵,□瘦耸清坚。
平生护教心,光与星斗悬。
化去四十载,凛然长在前。
文章一技耳,几不减市廛。
要求出世法,道眼照人天。
吾言激后生,君俊无忽焉。
千峰开宿雨,蒙头作深禅。
古人亦何远,何必羡遗编。
湘西雪连日,荒寒发明鲜。
谁持华藏界,堕我宴坐边。
遥知毗耶老,薝卜开满前。
想见散华女,笑颊微涡旋。
不受禅律缚,尚遭富贵缠。
游戏翰墨中,骨清耸诗肩。
白灰红麒麟,玉液黄金然。
醉眼艳秋水,落笔驱云烟。
放意吐秀句,与雪争清妍。
我诗出寒饿,苦语秋蛩煎。
定作笑拊掌,望空须一掀。
寺已馀十僧,田不登百数。
何以常乏食,强半了租赋。
今年失布种,正坐无牛具。
六月始分秧,江流冒塍路。
水退秧陷泥,经月已无雨。
枯根拆龟兆,瘦叶压勃土。
邻家饭早占,我方质袍裤。
此生为口腹,梦幻相煎煮。
阿慈佐井臼,事众耐辛苦。
今朝质且尽,父子屹相觑。
颓然辄坐睡,欠伸久不语。
只个甘露灭,可质请持去。
我昔海山度寒食,虽有花看非故园。
今年寒食花又见,已在故园疑梦魂。
虚弦丧气念前痛,瘴面敢辞增唾痕。
此生流落坐旷达,晚悔坦率加辛勤。
觉城老子天乞我,人品秀拔高摩云。
定应分身在绛阙,想见佩珰裙褶纁。
君看翰墨吐秀句,绿杨春重含朝暾。
袖中功名未暇探,且复行乐追幽欣。
陋邦忽见洛阳面,为谁扶头清露翻。
残春风日太醇酽,发妆初罢争迎门。
丰肌忍调獭髓医,笑涡尚初红朝温。
谪仙点笔风雨疾,少陵眼寒烟雾昏。
公独寓之一戏耳,宁用解语方佐尊。
夜深秉烛花不睡,饮到落月窥金盆。
情钟耳热意一折,赋诗绕纸风雷奔。
诗成我读辄起舞,自忘首秃衣绁袢。
泠然驭风欲仙去,引手便觉天可扪。
归来僵卧数屋角,万象困顿天不言。
《次韵彭子长刘园见花》【宋·释德洪】我昔海山度寒食,虽有花看非故园。今年寒食花又见,已在故园疑梦魂。虚弦丧气念前痛,瘴面敢辞增唾痕。此生流落坐旷达,晚悔坦率加辛勤。觉城老子天乞我,人品秀拔高摩云。定应分身在绛阙,想见佩珰裙褶纁。君看翰墨吐秀句,绿杨春重含朝暾。袖中功名未暇探,且复行乐追幽欣。陋邦忽见洛阳面,为谁扶头清露翻。残春风日太醇酽,发妆初罢争迎门。丰肌忍调獭髓医,笑涡尚初红朝温。谪仙点笔风雨疾,少陵眼寒烟雾昏。公独寓之一戏耳,宁用解语方佐尊。夜深秉烛花不睡,饮到落月窥金盆。情钟耳热意一折,赋诗绕纸风雷奔。诗成我读辄起舞,自忘首秃衣绁袢。泠然驭风欲仙去,引手便觉天可扪。归来僵卧数屋角,万象困顿天不言。
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当时吕望要周室,渭水垂纶恣遗佚。
后来严陵傲汉家,七里滩头钓月华。
二贤一旦辞隐沦,当年平步升青云。
至今踪迹耀经史,千载何人能继此。
宜阳高人真贤族,构亭仍以钓鱼目。
时人尽咏钓鱼诗,独我来歌钓鱼曲。
君不见吴山青,湘水绿,唯爱夏弦春诵声相续。
以轲雄百氏为丝纶,以周孔六经为饵属。
遇时伸,不时缩。人言君钓鱼,我言君钓禄。
盛代儿孙满场屋,前春举手得鲸鳌,犹恐主人心不足。