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《高氏钓鱼台》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

当时吕望要周室,渭水垂纶恣遗佚。

后来严陵傲汉家,七里滩头钓月华。

二贤一旦辞隐沦,当年平步升青云。

至今踪迹耀经史,千载何人能继此。

宜阳高人真贤族,构亭仍以钓鱼目。

时人尽咏钓鱼诗,独我来歌钓鱼曲。

君不见吴山青,湘水绿,唯爱夏弦春诵声相续。

以轲雄百氏为丝纶,以周孔六经为饵属。

遇时伸,不时缩。人言君钓鱼,我言君钓禄。

盛代儿孙满场屋,前春举手得鲸鳌,犹恐主人心不足。

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鉴赏

这首诗《高氏钓鱼台》由宋代诗人释德洪所作,通过描绘历史上的两位钓鱼隐士——姜太公和严子陵的故事,以及与之相关的钓鱼台,巧妙地融入了对当代人物的讽刺与评价。

诗中首先提到姜太公(吕望)在渭水边垂钓,最终辅佐周室建立大业;严子陵则在七里滩上傲视汉家,最终选择隐居。这两位历史人物的隐逸与功成,象征着才华与机遇的结合。然而,诗的后半部分转向对当代人物的批评,指出他们虽有才华却过于追求名利,如同钓鱼一般,只在乎是否能钓到“禄”(即官位、财富),而忽视了真正的价值所在。诗中以“吴山青,湘水绿”象征自然之美,与“夏弦春诵声相续”代表知识与文化的传承,强调了内在修养与外在成就的平衡。

最后,“以轲雄百氏为丝纶,以周孔六经为饵属”表达了对儒家经典的推崇,意味着真正的智慧和道德力量应当是引导人们行为的准则。而“遇时伸,不时缩”则暗示了时机的重要性,鼓励人们在适当的时候展现才华,而非盲目追求。

整首诗借钓鱼这一主题,探讨了个人才华、时机选择、道德修养与社会地位之间的关系,既是对历史人物的颂扬,也是对当代社会现象的反思。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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