南山改旧陇，北山开新茔。
行人路上总称好，谁其相者王先生。
王先生，双眼明，吾闻其语心为惊。
江山随运有迁改，人物乘机分重轻。
指挥能事覈元化，何必长抱青囊经。
嗟余独居环堵室，每一见之长叹息。
君家科第旧闻名，自经世变嗟何及。
河南南阳多贵人，长平坑卒无哭声。
星翁筮史常相过，专门坚白吾何凭。
衡岳由来凌绝顶，青山有尽云无尽。
更百千年似眼前，春蚕毕竟谁为枕。
东家求富西厌贫，倒屣相迎如父兄。
伯牙抱琴子期听，倾人意气轻千金。
秋风江上君重到，为君沽酒开怀抱。
杏花春早日边开，松树岁寒雪中老。
这首诗是元末明初诗人郭钰所作的《送王葬师》，通过对王葬师的描绘和对世事变迁的感慨，表达了对故人的怀念以及对社会现象的深沉思考。首句“南山改旧陇，北山开新茔”描绘了葬礼的场景，暗示着生命的更迭与自然的循环。接着，“行人路上总称好，谁其相者王先生”表达了人们对王葬师的敬仰和哀悼。
诗人称赞王葬师“双眼明”，智慧过人，他的话语让人心生敬畏。“江山随运有迁改，人物乘机分重轻”揭示了历史的无情变迁和个人命运的起伏不定。王葬师虽有才智，却未能避免世事沧桑，诗人对此表示惋惜。
“指挥能事覈元化，何必长抱青囊经”暗指王葬师虽有学识，但现实中的权谋斗争并非仅靠书本知识就能应对。诗人感叹自己身处简陋环境，每次见到王葬师的遭遇，都深感无奈和叹息。
“君家科第旧闻名，自经世变嗟何及”提及王葬师家族昔日的荣耀，如今在世事巨变中显得苍白无力。诗人以“河南南阳多贵人，长平坑卒无哭声”进一步强调了社会的不公和人生的无常。
最后，诗人以“衡岳由来凌绝顶，青山有尽云无尽”象征王葬师的精神永存，即使岁月流转，他的影响依然深远。结尾处，诗人表达了对友人重逢的期待，希望在秋风江上为他斟酒，共话悲欢，寄托对逝者的怀念和对友情的珍视。
整首诗情感深沉，寓言性强，通过送葬师的离世，展现了诗人对人生哲理的深刻洞察和对社会现实的忧虑。
墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。
蝉声静空馆，雨色隔秋原。
归客不可望，悠然林外村。
终当报芸阁，携手醉柴门。
善为尔诸身，行为尔性命。
祸福必可转，莫悫言前定。见人之得，如己之得。
则美无不克，见人之失。如己之失，是亨贞吉。
反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪。
不得不止，守谦寡欲。善善恶恶，不得不作。
无见贵热，谄走蹩躠。无轻贱微，上下相依。
古圣著书，矻矻孳孳。忠孝信行，越食逾衣。
生天地间，未或非假。身危彩虹，景速奔马。
胡不自彊，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。
励志须至，扑满必破。
非莫非于饰非，过莫过于文过。
及物阴功，子孙必封。无恃文学，是司奇薄。
患随不忍，害逐无足。一此一彼，谐宫合徵。
亲仁下问，立节求己。
恶木之阴匪阴，盗泉之水匪水。
世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，种桃种李。
嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
毋担虚誉，无背至理。恬和逊畅，冲融终始。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。
《续姚梁公坐右铭》【唐·贯休】善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。见人之得，如己之得。则美无不克，见人之失。如己之失，是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪。不得不止，守谦寡欲。善善恶恶，不得不作。无见贵热，谄走蹩躠。无轻贱微，上下相依。古圣著书，矻矻孳孳。忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，景速奔马。胡不自彊，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。毋担虚誉，无背至理。恬和逊畅，冲融终始。天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。
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壳壳学得律，还乡见苦情。
远思芳草盛，不入楚山行。
帆入汀烟健，经吟戍月清。
到乡同学辈，应到赣江迎。