世上曾谁歌白雪，慨叹风人声屡咽。
旋虫时叩岂无闻，尽发宫商方应节。
江西源正非旁流，文清诗名不易收。
师承吏业特馀事，一门玉律誇中州。
了知着脚最高处，不局晚唐脂粉路。
涪翁时异屹相望，龙勺彝樽满堂聚。
昔人词赋上三都，未必献纳裨皇居。
且今司刑掌邦赋，羔羊化行无诈狙。
孤生奚贪刍豢说，一饭跏趺诸想灭。
案头何用宝传灯，自有公家论语说。
《次韵曾侍郎》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 曾 侍 郎 宋 /张 镃 世 上 曾 谁 歌 白 雪 ，慨 叹 风 人 声 屡 咽 。旋 虫 时 叩 岂 无 闻 ，尽 发 宫 商 方 应 节 。江 西 源 正 非 旁 流 ，文 清 诗 名 不 易 收 。师 承 吏 业 特 余 事 ，一 门 玉 律 夸 中 州 。了 知 着 脚 最 高 处 ，不 局 晚 唐 脂 粉 路 。涪 翁 时 异 屹 相 望 ，龙 勺 彝 樽 满 堂 聚 。昔 人 词 赋 上 三 都 ，未 必 献 纳 裨 皇 居 。且 今 司 刑 掌 邦 赋 ，羔 羊 化 行 无 诈 狙 。孤 生 奚 贫 芻 豢 说 ，一 饭 跏 趺 诸 想 灭 。案 头 何 用 宝 传 灯 ，自 有 公 家 论 语 说 。
- 翻译
- 世上曾有谁歌唱白雪，感叹诗人声音常哽咽。
旋虫偶尔敲击难道无声，全然弹奏出宫商的旋律符合节拍。
江西源头正当正统，并非旁支，文辞清雅诗名难收。
师承官场事务仅是余事，一门严谨诗律在中原受赞。
深知立足于诗艺巅峰，不局限于晚唐的艳丽风格。
涪翁时代虽异仍可仰望，宴席上酒器满堂共聚。
古人诗词虽登峰造极，未必能直接献给皇家。
如今司法官员掌管国家赋税，公正廉洁无欺诈行为。
我岂会贪恋世俗的口腹之欲，一顿饭静心禅定，杂念皆消。
案头无需珍宝传世灯，公家的儒家经典已足够阐明道理。
- 注释
- 白雪：比喻高洁的诗篇。
风人：诗人。
宫商：古代五音之一，这里指音乐。
江西源：指正宗的文学源头。
玉律：比喻高雅的诗律。
晚唐脂粉路：形容晚唐诗歌过于艳丽的风格。
涪翁：黄庭坚的别号。
司刑：古代官职，主管刑法。
羔羊：比喻廉洁的人。
跏趺：佛教坐姿，盘腿而坐。
宝传灯：珍贵的传世之物，此处指典籍。
公家论语：指官方认可的儒家经典。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张镈的作品，名为《次韵曾侍郎》。从内容上看，这是一首借用音乐和诗词创作来表达个人情感和对历史文化传承的思考。
诗中“世上曾谁歌白雪”一句，直接点出了杜甫的《绝句》，通过这种方式展现了作者对于前人文学成就的崇敬与回应。紧接着，“慨叹风人声屡咽”表达了对历史上的诗人和他们作品中流露出情感的深刻理解。
“旋虫时叩岂无闻，尽发宫商方应节”则是说到了音乐的层面，提及古代音乐中的旋律和节奏，以及这些元素如何在特定的时节被演奏出来。这里作者可能是在强调文学与音乐的相通性，同时也暗示了自己对于传统艺术形式的理解和继承。
“江西源正非旁流，文清诗名不易收”则是进一步强调了个人对于诗歌创作的态度，以及对流传下来的诗歌作品的尊重。这里的“江西源”可能是指特定的地域文化，或是象征性的用语。
“师承吏业特馀事，一门玉律誇中州”表达了作者对于个人所处的文学家族和学术传统的自豪，以及这种传统如何在他的作品中得到体现。这里的“一门玉律”可能是指诗歌中的严谨规范。
“了知着脚最高处，不局晚唐脂粉路”则是在强调个人对于文学发展历程的认识，特别是对晚唐时期文学风格的批判态度。这里的“不局”意味着作者并不仅限于某一时期或流派，而是有更广阔的视野。
“涪翁时异屹相望，龙勺彝樽满堂聚”描绘了一种盛世景象，其中包含了对物质文化和精神文化的双重赞美。
接下来的“昔人词赋上三都，未必献纳裨皇居”则是在讨论历史上的文学作品，它们不一定是为了迎合统治者而创作的，这里体现了作者对于真实性和艺术独立性的追求。
“且今司刑掌邦赋，羔羊化行无诈狙”表达了对当时文人在朝廷中担任职务，参与国家大事，同时保持其文学创作上的纯粹和真诚的期待。
最后，“孤生奚贪刍豢说，一饭跏趺诸想灭。案头何用宝传灯，自有公家论语说”则是在反思个人在文学创作中的位置，以及对于知识和智慧传承的态度。这也体现了作者对个人成就与公共传统之间关系的深刻认识。
总体来说，这首诗展示了宋代文人的文学素养、历史意识以及他们对于艺术与精神传统的深切关怀。
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