法中之魔，僧中之贼。盗佛祖宝刀，断衲僧命脉。
贫穷者示之无价宝珠，富贵者令之破家散宅。
不是平地上干戈，且非孤峻处标格。
《禅人写真请赞·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅师释昙华所作的《禅人写真请赞》第二首，以独特的笔触描绘了一个佛法中的反派形象。"法中之魔，僧中之贼"，直接点明了这个人物的背叛和颠覆性质，他窃取佛祖的象征——宝刀，意图切断僧众的精神寄托与生存根基。对于贫者，他却展示出看似无价的佛法，而对于富者，则使其遭受财产的毁灭，揭示出其操纵人心、玩弄权术的一面。
"贫穷者示之无价宝珠，富贵者令之破家散宅"，这两句进一步刻画了此人的狡猾，他利用人们的欲望，无论贫富都成为其操控的工具。接下来的"不是平地上干戈，且非孤峻处标格"，暗示他的手段并非直接冲突，而是巧妙地在人们的心灵战场上施展，更显阴险。
整体来看，这首诗通过对比和隐喻，对这位禅门败类进行了深刻的揭露和讽刺，体现了作者对佛法纯净的坚守和对背离者的警醒。
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鄙哉成德真小器，一击堕地羞空空。
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送修书记游天台
尘事日败人，筋力随以劳。
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穷巷躬水菽，杜门匪禅逃。
修公岩壑人，臭味合我曹。
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去去不可挽，独鹤鸣九皋。
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大千廓沙界，体现无丝毫。
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仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始。
始于事亲终立身，以是扬名于后世。
大雅有言念尔祖，述脩其德乃为美。
圣训昭昭十八章，写之琬琰千馀岁。
汤生本由义方教，石磨沙荡求成器。
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立身之道将何如，非曰凡人富与贵。
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勖哉见善勿迟疑，往往后生诚可畏。
闻训狐
昔年因读昌黎文，知有训狐犹未真。
客堂昨夜灭烛后，一声窃发诚惊人。
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亦有弓矢可弹射，却恐误中东西邻。
我今独处虽无惧，聒不得睡宁不嗔。
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