生生自天性,山木昔尝美。
胡乃交斧斤,继之群牧驶。
幸兹日夜息,萌蘖见端倪。
栽培滋息之,参天立可拟。
吾心有良知,吾性即天理。
生生固不息,养之惟在己。
息息常存存,圣贤域可抵。
唐君自树名,汝滋乃其字。
自养还自滋,进进今未已。
虽未登栋梁,亦可远棘枳。
夏日苦炎蒸,凉阴足憩止。
隆冬畏冱寒,岂随众芳萎。
愿言永培根,浚源沃清泚。
硕果种且蕃,千百传孙子。
于以长秀林,仰之亦兴起。
生生自天性,山木昔尝美。
胡乃交斧斤,继之群牧驶。
幸兹日夜息,萌蘖见端倪。
栽培滋息之,参天立可拟。
吾心有良知,吾性即天理。
生生固不息,养之惟在己。
息息常存存,圣贤域可抵。
唐君自树名,汝滋乃其字。
自养还自滋,进进今未已。
虽未登栋梁,亦可远棘枳。
夏日苦炎蒸,凉阴足憩止。
隆冬畏冱寒,岂随众芳萎。
愿言永培根,浚源沃清泚。
硕果种且蕃,千百传孙子。
于以长秀林,仰之亦兴起。
这首明代诗人庞嵩的《题唐秀林卷》是一首寓言诗,通过描绘山木生长的过程,寄寓了深刻的哲理。首句“生生自天性”表达了生命的自然规律和内在力量,接着通过“山木昔尝美”暗示秀林本有美好的品质。然而,“胡乃交斧斤”揭示了外在干扰对自然的破坏,而“继之群牧驶”则象征着环境压力的加剧。
诗中“幸兹日夜息,萌蘖见端倪”意味着在适当的休养生息后,生机开始显现。“栽培滋息之,参天立可拟”鼓励自我修养与滋养,以达到高尚的境界。接下来,诗人将这种理念引申到人的内心世界,强调“吾心有良知,吾性即天理”,主张内心的修养是提升自我的关键。
“生生固不息,养之惟在己”进一步强调了自我成长的重要性,即使面临困难,也要保持生命力。“息息常存存,圣贤域可抵”鼓励持续学习和修炼,以接近圣贤的境地。诗人以“唐君自树名,汝滋乃其字”为秀林命名,寓意其自我成长与繁衍。
最后,诗人祝愿秀林如同夏日的凉阴,冬日的坚韧,长久地滋养根基,期待其成果繁多,子孙延续,形成茂盛的树林,给人以激励和启发。整首诗语言简洁,寓意深远,富有教育意义。
先生原是山中客,仅能扬雄一区宅。
穷冬十日不出门,群玉峰前看三白。
谁将名字落人间,丹陛入对天开颜。
江城作牧多暇日,犹有馀力穷跻攀。
膏肓不除泉石念,胜处何如眼中见。
四明风月岂无情,要是岁寒心不变。
晴檐初晃云母光,庭中已休雁鹜行。
玲珑元不碍达观,下视万物俱清凉。
腊雪常闻百厉销,今年腊日雪飘飘。
山公预喜明年熟,擘画开春买酒瓢。
老农占田得吉卜,一夜北风雪漫屋。
屋压欲折君勿悲,陇头新麦一尺泥。
泥深麦牢风莫吹,明年作饼大如箕。
野人食饱官事少,莫畏瑟缩寒侵肌。
高堂晨兴何所为,门无马迹人更稀。
珠楼玉阁互飞动,坐见贫屋生光辉。
无功及物惭受禄,丰穰幸赖天与之。
弃粮遗粒待鸡犬,吾羹何得长烹藜。