未鍊还丹莫入山，山中内外尽非铅。
此般至宝家家有，自是愚人识不全。
《绝句六十四首·其七》全文
- 注释
- 鍊：炼制。
还丹：道教术语，指修炼成的仙丹。
铅：这里比喻普通的、无价值的事物。
至宝：极珍贵的物品。
愚人：指缺乏智慧或知识的人。
- 翻译
- 未经炼制的丹药不要进入山中，山中的内外都不是普通的铅。
这种极其珍贵的东西在每家每户都有，只是愚昧的人无法完全识别。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人张伯端的作品，体现了诗人对于道家修炼思想的理解和态度。开篇“未鍊还丹莫入山”表明诗人对修炼之事持有保留态度，不主张盲目入山寻求所谓的仙丹。接着“山中内外尽非铅”进一步强调了这一点，指出山中的物质都不是真正的仙丹，只不过是普通的铅（古人常以铅为炼制灵丹的材料）。
最后两句“此般至宝家家有，自是愚人识不全”，则流露出诗人对世俗对于修炼追求的一种看法。这里的“此般至宝”可能指的是道家中的至高无上的真理或仙丹，而“家家有”意味着这种至宝其实就在每个人的内心之中，不需要到处寻找。而“自是愚人识不全”则表达了诗人对于那些只追求外在修炼方法而忽视内在智慧的世人持有的一种同情或怜悯，他们没有认识到真正宝贵的是内心的觉悟和理解。
总体来看，这首诗通过对比山中所谓的仙丹与内心真理，传达了一个深刻的哲学思考：真正的价值和智慧来源于内在的修为，而非外在的物质追求。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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