采取铅须密,诚意辨妍媸。
休教错认,夺来鼎内及其时。
二物分明真伪,一得还君永得,此事契天机。
记取元阳动,妙用在虚危。法寅申,行子午,总皆非。
自然时节,梦里也教知。
不属精津气血,不是肺肝心肾,真土亦非脾。
言下泄多矣,凡辈奈无知。
采取铅须密,诚意辨妍媸。
休教错认,夺来鼎内及其时。
二物分明真伪,一得还君永得,此事契天机。
记取元阳动,妙用在虚危。法寅申,行子午,总皆非。
自然时节,梦里也教知。
不属精津气血,不是肺肝心肾,真土亦非脾。
言下泄多矣,凡辈奈无知。
这首诗名为《水调歌头》,作者夏元鼎是宋代的道教修炼者,其作品往往寓含道家哲学与修炼心得。此诗以炼丹术为背景,探讨了炼丹过程中的真伪辨别和修行要领。
"采取铅须密,诚意辨妍媸",描述了炼丹时对材料的选择和内心的专注,强调真诚的态度对于区分丹药的真假至关重要。“休教错认,夺来鼎内及其时”进一步强调了时机的重要性,不能随意混淆或提前操作。
“二物分明真伪,一得还君永得,此事契天机”表达了炼丹过程中的智慧,即遵循自然规律,才能获得真正的成果。接下来,“记取元阳动,妙用在虚危”,元阳指生命之源,虚危则代表阴阳平衡,暗示修炼应注重内在的调和。
“法寅申,行子午,总皆非”可能是在指导修炼方法,但具体含义需要结合道家理论解读。诗人强调自然法则而非人为规定。“自然时节,梦里也教知”则表明修炼应顺应自然,连梦境中也能感知到。
最后几句,“不属精津气血,不是肺肝心肾,真土亦非脾”,揭示了炼丹并非单纯依赖生理元素,而是超越物质层面的精神修炼。“言下泄多矣,凡辈奈无知”则批评了那些对此理解肤浅的人。
整体来看,这是一首富含哲理的炼丹诗,体现了作者对道家修炼的深入理解和实践。
苍凄林莽,度征鸿正是,高空秋肃。
瑟瑟水天芦荻岸,愁杀布帆双逐。
越海云沉,吴江枫冷,何处扁舟宿。
青山入眼,浮螺不似新沐。
廿载鹿独江皋,黄尘浊酒,霜雪纷山麓。
此日追陪群彦后,觉秽在前珠玉。
芒屩难归,貂裘尽敝,梦里梅花屋。
频搔短鬓,媻娑不堪簪菊。