已逢真主御乾坤,敢问孤儿寡妇们。
聊与钓台为敌手,百年高枕华山云。
已逢真主御乾坤,敢问孤儿寡妇们。
聊与钓台为敌手,百年高枕华山云。
这首明代诗人张吉的《和琼台丘先生题陈希夷长睡图》描绘了一幅生动的画面。首句“已逢真主御乾坤”暗示画中主角陈希夷可能被赋予了某种超然或神圣的地位,主宰着天地之间。接着,“敢问孤儿寡妇们”表达了对社会弱势群体的关注,将画面从抽象的超凡引向现实的人文关怀。
“聊与钓台为敌手”一句,将陈希夷与古代隐士严子陵的钓台相提并论,寓意他的生活态度或许与隐逸不群的贤者相似,追求的是内心的宁静和远离尘世的逍遥。“百年高枕华山云”则进一步描绘了他理想中的生活环境,华山的云雾缭绕,象征着高洁的精神境界和超脱世俗的自由。
整体来看,这首诗通过赞美陈希夷的图景,既赞扬了他的精神追求,也寓含了对社会现实问题的关切,体现了诗人深厚的人文情怀和对理想生活的向往。
负衅得老穷,扫轨事幽屏。
跫然罗雀门,有客颀而整。
悲欢十年别,樽酒清夜永。
妙句时惊人,盈轴肯倾廪。
三日语未休,霜寒梦归省。
临流分别袂,波光照孤影。
重念吾故人,雪屋清灯冷。
刘子抱遗经,深井汲修绠。
曹子中庸学,天理穷性命。
老骥鼓不作,搴旗望公等。
天晴风日佳,何时过鼪径。
石鼎燃豆萁,冰菹煮汤饼。
人伦风化自孝始,我怀义乌颜氏子。
昔从书传闻其名,今来浙东入其里。
未入里先见路碑,高冢巍然云树里。
犹有群乌绕墓飞,或者神乌长不死。
衔土伤吻土亦亦,乌血凝成墓山紫。
今古人人皆有亲,负土葬者岂独此。
如何感召到山禽,须就人心推物理。
生前服劳情自苦,亡后附身哀靡已。
天地悯怜鬼神泣,无知羽族有所使。
父子茔域永相依,白云深处精灵起。
风吹草卉即莱衣,溪浮蘋藻为甘旨。
千秋万古此经过,谁人眼不泪如水。