新闻妙无多，旧学闲可束。
犹当隐季主，未遽逃梅福。
空肠吐馀思，静似蚕缀簇。
寸田结初果，秀若铜生绿。
荆棘扫诚尽，梨枣忧不熟。
高人宁铸金，下士乃服玉。
君看岭峤隘，我欲巾笥蓄。
曾攀罗浮顶，亦到朱明谷。
旋观真历块，归卧甘破屋。
故人老犹仕，世味薄如縠。
偶从越女笑，不怕蛮江浴。
惊闻尺书到，喜有新诗辱。
应怜五管客，曾作八州督。
骨销谗口铄，胆破狱吏酷。
陇云不易寄，江月乃可掬。
遥知清远寺，不称空洞腹。
蹇驴步武碎，短瑟弦柱促。
仰看泉落佩，俯听石响毂。
千峰泻清驶，一往无回躅。
狂雷失晤语，过电不容目。
要知僧长饥，正坐山少肉。
人间无南北，蜗角空出缩。
仇池九十九，嵩少三十六。
天人同一梦，仙凡无两录。
陋邦真可老，生理亦粗足。
便回爇天焰，长作照海烛。
《次韵高要令刘湜峡山寺见寄》【宋·苏轼】新闻妙无多，旧学闲可束。犹当隐季主，未遽逃梅福。空肠吐馀思，静似蚕缀簇。寸田结初果，秀若铜生绿。荆棘扫诚尽，梨枣忧不熟。高人宁铸金，下士乃服玉。君看岭峤隘，我欲巾笥蓄。曾攀罗浮顶，亦到朱明谷。旋观真历块，归卧甘破屋。故人老犹仕，世味薄如縠。偶从越女笑，不怕蛮江浴。惊闻尺书到，喜有新诗辱。应怜五管客，曾作八州督。骨销谗口铄，胆破狱吏酷。陇云不易寄，江月乃可掬。遥知清远寺，不称空洞腹。蹇驴步武碎，短瑟弦柱促。仰看泉落佩，俯听石响毂。千峰泻清驶，一往无回躅。狂雷失晤语，过电不容目。要知僧长饥，正坐山少肉。人间无南北，蜗角空出缩。仇池九十九，嵩少三十六。天人同一梦，仙凡无两录。陋邦真可老，生理亦粗足。便回爇天焰，长作照海烛。
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这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼的作品，深含哲理，语言幽默，意境雄浑。开篇即以“新闻妙无多，旧学闲可束”表达了作者对于世事变化莫测而又淡然处之的态度。接着，“犹当隐季主，未遽逃梅福”则是苏轼自比隐逸之士，对于仕途之事持有保留态度。
“空肠吐馀思，静似蚕缀簇”描绘了诗人深夜难寐，心绪万千的孤独境况，而“寸田结初果，秀若铜生绿”则是对自家园地收获的描述，既显示了作者对自然的观察细致，也反映出他对生活的满足与欣赏。
在“荆棘扫诚尽，梨枣忧不熟”中，可以感受到诗人对于环境改善和果实成熟的关怀。紧接着，“高人宁铸金，下士乃服玉”则是对不同社会地位之人的价值观念与物质追求的描摹。
“君看岭峤隘，我欲巾笥蓄”表达了诗人对于山水自然景观的向往和内心的宁静诉求。随后的“曾攀罗浮顶，亦到朱明谷”则是对作者游历经历的回顾，显示出他广泛的生活体验。
“旋观真历块，归卧甘破屋”中，“真历块”可能指的是某种古迹或石刻，而“归卧甘破屋”则表达了诗人对于归隐田园生活的向往。紧接着，“故人老犹仕，世味薄如縠”则是对人生变迁和世事无常的感慨。
“偶从越女笑，不怕蛮江浴”中的“越女笑”可能指的是某种美好的回忆或情感体验，而“不怕蛮江浴”则表现了诗人面对困难时的勇敢态度。随后，“惊闻尺书到，喜有新诗辱”表达了作者对于书信和诗歌交流的期待与欣喜。
在“应怜五管客，曾作八州督”中，可以看出苏轼对友人、同僚或是过往经历的一种怀念。而“骨销谗口铄，胆破狱吏酷”则是对官场黑暗和人心险恶的深刻批判。
“陇云不易寄，江月乃可掬”中，“陇云”可能指的是某种遥远或难以触及的情感，而“江月乃可掬”则是对诗人内心世界的一种描绘。紧接着，“遥知清远寺，不称空洞腹”表达了作者对于清净之地的向往。
“蹇驴步武碎，短瑟弦柱促”中的音乐意象丰富，是对某种生活节奏和情感体验的描绘。而“仰看泉落佩，俯听石响毂”则是对自然声音美妙的赞叹。
“千峰泻清驶，一往无回躅”中，“千峰泻清驶”可能指的是山水景观，而“一往无回躅”则表现了诗人对于生活、时间流逝和不可逆转性的深刻感悟。紧接着，“狂雷失晤语，过电不容目”是对自然力量的描写，也反映出作者内心世界的某种激荡。
“要知僧长饥，正坐山少肉”中的“僧长饥”可能指的是某种精神需求或生活状态，而“正坐山少肉”则表现了对简单生活和自我修养的一种追求。随后，“人间无南北，蜗角空出缩”是对人生境遇的超然态度，以及对于世事纷争的淡漠。
“仇池九十九，嵩少三十六”中的数字可能象征着某种生命历程或精神状态。而“天人同一梦，仙凡无两录”则是对人生与宇宙、现实与幻想的一种哲理性的思考。
最后，“陋邦真可老，生理亦粗足。便回爇天焰，长作照海烛”表达了诗人对于生活的接受，以及对于光明与黑暗、生命与时间流逝之间关系的一种超脱态度。这首诗以其深邃的思想和精美的艺术风格，展现了苏轼对自然、社会和人生哲理的深刻理解。
