世累元无着,山居意颇宜。
闻钟诸虑尽,听雨独眠迟。
扫径晨收栗,然松夜煮麋。
却胜陶处土,禁酒未攒眉。
世累元无着,山居意颇宜。
闻钟诸虑尽,听雨独眠迟。
扫径晨收栗,然松夜煮麋。
却胜陶处土,禁酒未攒眉。
这首诗描绘了诗人隐居山林的生活状态与心境。首句“世累元无着”表达了诗人对尘世烦恼的超脱,暗示他已摆脱世俗的束缚,寻求心灵的宁静。接着“山居意颇宜”则直接点明了他对山中生活的喜爱和满足。
“闻钟诸虑尽”一句,通过听到寺庙的钟声,诗人的心灵得到了净化,所有的忧虑都随之消散。这不仅体现了佛教文化对他的影响,也反映了他在自然与宗教的融合中找到了内心的平静。
“听雨独眠迟”则进一步展现了诗人在自然环境中的自在与悠闲。在雨声中独自入眠,时间似乎变得缓慢,与外界的喧嚣隔绝,享受着内心的宁静与和谐。
后半部分“扫径晨收栗,然松夜煮麋”描述了日常生活的简单与自给自足。清晨清扫小径,收集山中的果实,夜晚则以松枝为火,煮食野味。这种生活虽然简朴,但充满了自然的乐趣和满足感。
最后,“却胜陶处土,禁酒未攒眉”将诗人与东晋诗人陶渊明进行了对比,表达了诗人对自己山居生活的满意,即使不饮酒,也能保持内心的平和与快乐,远胜于陶渊明所处的世俗环境。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然生活的热爱与追求,以及在其中找到的精神寄托和内心平静。
今生了不记,俄为何世人。
梦中有寐觉,所觉孰幻真。
沉沉古刹中,斗室栖我身。
一身绳榻上,开眼微欠伸。
日影满东窗,计时方及晨。
枯几摊卷帙,坏壁悬瓢巾。
不记生我谁,亦无妻子孙。
荒荒何岁月,寂寂馀炉薰。
旋来拥帚奴,伛偻除埃尘。
口诵普贤偈,悲音动心魂。
虚空不能容,无始贪痴嗔。
诚心猛忏悔,记授菩提新。
众业自无尽,我愿自无垠。
彼唱我徐和,既寤犹津津。
嗟我有生初,大母逮双亲。
有叔复有姊,弱弟惟午君。
六龄出京师,鄂渚三十春。
蕃衍族滋大,人事丛悲辛。
飘风六十年,忽然迹已陈。
万里异色天,峨峨冰雪邻。
君恩未能去,麋性安可驯。
前尘既渺渺,来轸尤惛惛。
还视窗日影,玩愒徒逡巡。
《纪梦》【清·陈曾寿】今生了不记,俄为何世人。梦中有寐觉,所觉孰幻真。沉沉古刹中,斗室栖我身。一身绳榻上,开眼微欠伸。日影满东窗,计时方及晨。枯几摊卷帙,坏壁悬瓢巾。不记生我谁,亦无妻子孙。荒荒何岁月,寂寂馀炉薰。旋来拥帚奴,伛偻除埃尘。口诵普贤偈,悲音动心魂。虚空不能容,无始贪痴嗔。诚心猛忏悔,记授菩提新。众业自无尽,我愿自无垠。彼唱我徐和,既寤犹津津。嗟我有生初,大母逮双亲。有叔复有姊,弱弟惟午君。六龄出京师,鄂渚三十春。蕃衍族滋大,人事丛悲辛。飘风六十年,忽然迹已陈。万里异色天,峨峨冰雪邻。君恩未能去,麋性安可驯。前尘既渺渺,来轸尤惛惛。还视窗日影,玩愒徒逡巡。
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侯景陷吴兴,太守书生耳。
战败整衣坐,视死如脱屣。
吾忝任专城,朝廷危至此。
不能力匡复,是则深可耻。
景犹怜悯之,欲存其一子。
自分吾一门,己在鬼录里。
安能就尔胡,乞恩以贷死。
世人恶无后,苟活聊尔尔。
侧闻张也风,亦可少愧矣。