得天地气始为生，人得气之偏，仙得气之全。全文|下一句

得天地气始为生，人得气之偏，仙得气之全。

得天地气始为生，人得气之偏，仙得气之全。

仙不能协君民以行德，何异乎弃空山之木石？

淮南王，尔为天潢。栖白玉庭，黄金堂。

置酒一顾眄，四幕生流光。

不则出门驰骤之河山，左右提挈，飞雁相低昂。

奈何干圣人怒，咄尔淮南王，不识理者曷贵，其逃乎数。

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得天地气始为生，人得气之偏，仙得气之全。出处: 出自【清朝代诗人姚燮】的《拟汉相和歌辞·其八淮南王篇》，如需查看“得天地气始为生，人得气之偏，仙得气之全。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料，可以进入诗词《拟汉相和歌辞·其八淮南王篇》详情页面进行查看

得天地气始为生，人得气之偏，仙得气之全。诗句作者介绍: 姚燮

姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。