客行兰溪上,有屋甚炜煌。
借问谁所居,云是世节堂。
世节果何为,一门凛三孀。
三孀本一姓,婉娩金玉相。
父兄实佳士,夫子各才良。
于归期白首,中道俱沦亡。
韶华岂弗念,夙昔佩礼章。
捐生以相从,之死庸何伤。
此身宁足顾,老稚谁扶匡。
节义古所重,焉敢违纲常。
无贻九京羞,旌表非所望。
一孀逝已久,二孀政康强。
存者膺孝养,没者留芬芳。
而客闻此语,流涕忽沾裳。
寄言观风使,采之献明光。
客行兰溪上,有屋甚炜煌。
借问谁所居,云是世节堂。
世节果何为,一门凛三孀。
三孀本一姓,婉娩金玉相。
父兄实佳士,夫子各才良。
于归期白首,中道俱沦亡。
韶华岂弗念,夙昔佩礼章。
捐生以相从,之死庸何伤。
此身宁足顾,老稚谁扶匡。
节义古所重,焉敢违纲常。
无贻九京羞,旌表非所望。
一孀逝已久,二孀政康强。
存者膺孝养,没者留芬芳。
而客闻此语,流涕忽沾裳。
寄言观风使,采之献明光。
这首明代诗人李昌祺的《曾氏三贞堂》描绘了一幅感人至深的家庭画卷。诗中,诗人以行客的身份游历兰溪,眼前一座华丽的房屋引起了他的注意。询问后得知,这便是“世节堂”,主人一家因世世代代坚守节义而闻名。
诗的核心内容聚焦在曾氏家族的三位寡妇身上,她们失去了丈夫,但依然坚强地支撑着家庭。尽管年事已高,她们依然保持着贞洁和孝顺,体现了古代妇女的高尚品德。诗人感叹她们早年的婚姻誓言未能实现,却在晚年承受了巨大的悲痛,但仍坚持遵循礼法,不愿违背传统。
诗人对这些女性的敬仰之情溢于言表,他鼓励官员将这个事迹记录下来,以彰扬其美德,希望她们的故事能被更多人知晓,激励后人。最后,诗人自己也为曾氏家族的坚韧和节义所感动,不禁泪湿衣裳。
整首诗情感真挚,语言质朴,通过讲述一个普通家庭的悲剧,展现了古代中国社会对节义的崇尚和对女性美德的高度评价。
银烛生花如红豆。占好事、而今有。
人醉曲屏深,借宝瑟、轻招手。
一阵白蘋风,故灭烛、教相就。花带雨、冰肌香透。
恨啼乌、辘轳声晓。岸柳微凉吹残酒。
断肠时、至今依旧。镜中消瘦。那人知后。
怕夯你来僝僽。
琳宫接丛霄,渌水连翠微。
幽花露林薄,好鸟娱清辉。
道人勤洒扫,令尹每忘归。
孝慈民父母,虎去蝗退飞。
来思僚友同,歌舞醉红衣。
定知与民乐,吏瘦吾民肥。
人有岁寒心,乃有岁寒节。
何能貌不枯,虚心听霜雪。
茅亭风入葛衣轻,坐见山河表里清。
归燕略无三月事,残蝉犹占一枝鸣。
天高秋树叶公邑,日暮碧云樊相城。
别后寄诗能慰我,似逃空谷听人声。
春雷不发蛰,秋雷不收声。
向无一日雨,今无一日晴。
昨夕玉女笑,闪闪扬目睛。
雷公与雨师,自取号令明。
舒惨由上天,诞妄推五行。
日月不粒食,安问下土耕。
虽然屋瓦烂,还有地菌生。
损彼以益此,谁能较人情。
尧时不无水,用禹水乃平。
黎民思尧仁,往往见于羹。
犹吾大君意,星火立水衡。
水衡虽努力,岂将雷雨争。