乱山云溟濛,修径石盘错。
声闻住世果,窟宅遍岩壑。
我行适遇雨,风籁响天乐。
石桥定鬼设,险滑不容脚。
临流辄生怖,政堕葱韭恶。
犹欣昙华供,尚及荐杯勺。
分尝不敢馀,稽首谢发药。
乱山云溟濛,修径石盘错。
声闻住世果,窟宅遍岩壑。
我行适遇雨,风籁响天乐。
石桥定鬼设,险滑不容脚。
临流辄生怖,政堕葱韭恶。
犹欣昙华供,尚及荐杯勺。
分尝不敢馀,稽首谢发药。
这首诗描绘了诗人游历天台山石桥时所见所感,充满了自然景观的壮丽与神秘,以及对佛教文化的深刻感悟。
首句“乱山云溟濛”描绘了群山环绕,云雾缭绕的景象,给人一种迷蒙而神秘的感觉。接着“修径石盘错”则展现了山路蜿蜒曲折,石头错落有致的自然地貌,暗示了旅途的艰难与探索的乐趣。
“声闻住世果,窟宅遍岩壑”两句,运用了佛教中的概念,将自然界的声响和居住之所与佛教的“声闻”、“窟宅”相联系,表达了诗人对自然与宗教之间和谐共生的深刻理解。
“我行适遇雨,风籁响天乐”描绘了诗人行走在雨中,风声如乐,仿佛是大自然的音乐盛宴,体现了人与自然的和谐共处。
“石桥定鬼设,险滑不容脚”描述了石桥的险峻与难以行走,同时也暗示了石桥可能有着超自然的力量或存在。
“临流辄生怖,政堕葱韭恶”表现了诗人面对水流时的恐惧,以及对可能遭遇危险的担忧,但最终还是勇敢地面对。
“犹欣昙华供,尚及荐杯勺”表达了即使在艰难的旅途中,诗人仍然能够欣赏到自然之美,并以之为乐,体现了乐观豁达的人生态度。
“分尝不敢馀,稽首谢发药”则是对佛法的恭敬与虔诚,表示品尝了自然之赐后,不敢浪费,而是以感恩之心向佛祖致谢,体现了对佛教教义的深刻理解和尊重。
整体而言,这首诗通过细腻的自然描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对自然美景的热爱、对佛教文化的敬仰,以及在艰难旅程中保持乐观态度的精神风貌。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。