心迷法华转，心悟转法华。
诵经久不明，与义作雠家。
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。
《示法达偈三首·其三》全文
- 注释
- 心迷：心灵迷失。
法华：指《法华经》，佛教经典，这里比喻深奥的佛法或真理。
转：变化，此处指理解和领悟的变化。
诵经：朗读或背诵佛经。
久：很长时间。
不明：不明白，不理解。
与义作雠家：与经文的真正意义相对立或冲突。
无念：没有杂念，心灵清净。
念即正：念头自然正确。
有念：存在杂念，心思纷乱。
念成邪：念头趋向邪恶。
有无：指‘有’和‘无’的概念，代表一切二元对立。
俱不计：都不去计较或执着。
长御：持续控制或引导。
白牛车：佛教中象征智慧、纯洁和解脱的交通工具。
- 翻译
- 心灵迷失在法华经的旋转中，心灵领悟则转变了法华经的意境。
长时间诵读经文却未能理解，反而与经文的真意成为了对立。
心中无杂念时，每个念头自然正确；心存杂念，则每个念头趋向邪恶。
既不执着于有也不执着于无，持续驾驭着那象征纯净的白牛车前行。
- 鉴赏
这段文字摘自唐代僧人慧能大师的诗作，体现了佛家禅理。首句“心迷法华转”表达的是当心灵迷失时，对《法华经》的理解会随之而转变；“心悟转法华”则是当心灵有所悟解时，对《法华经》的理解也会相应转变。这两句强调了内心状态与对佛理理解的密切关系。
接着，“诵经久不明，以义作雠家”说明即便长时间地朗诵经文，如果不能领悟其深意，便可能将文字表面的意义误用为自己的见解。这里批评了一种机械地背诵佛经而不求甚解的现象。
“无念念即正，有念念成邪”则是对心性与念头关系的阐述，意思是在没有妄念的情况下，内心自然归于正道；一旦有了私念，便容易走向错误的道路。这两句体现了佛教中“无念”即真如、本性的思想。
最后，“有无俱不计，长御白牛车”表达的是对世间一切有无、是非的超脱态度，以及一种回归自然、远离尘嚣的心境。这里的“白牛车”象征着禅宗传法的一种方式，即如同骑乘白牛漫游，自由自在。
这首诗通过慧能大师的智慧和对佛理的深刻理解，揭示了修行者的内心世界与外在世界的关系，以及如何通过正念与明觉达到解脱。
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