庭柏阴阴昼掩门，乌知有赦闹黄昏。
汉宫自种三生福，楚客还招九死魂。
纵有锄犁及田亩，已无面目见丘园。
只应圣主如尧舜，犹许先生作正言。
《己未十月十五日，狱中恭闻太皇太后不豫，有赦，作诗》全文
- 注释
- 阴阴：形容树木茂盛，阴凉浓厚。
乌知：哪里知道，表示出乎意料。
三生福：指连续三世的好运或福气。
九死魂：形容经历极大危险或苦难的灵魂。
丘园：古代对坟墓的称呼，也指祖先的陵墓。
圣主：指贤明的君主。
尧舜：古代两位著名的贤明君主。
正言：直言劝谏的话语。
- 翻译
- 庭院柏树浓荫遮住门，谁会知道黄昏时分有大赦来临。
汉宫中自种下三世的好运，楚地的客人却在呼唤着九死一生的灵魂。
即使有锄头和田地，也没有脸面再去拜谒先人的陵园。
只希望圣明的君主能像尧舜一样，还能允许先生直言不讳。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期文学家、思想家苏轼的作品。诗中通过对庭院柏树阴凉掩映门户的情景描写，表达了诗人对于外界消息闭塞的无奈和悲哀。"乌知有赦闹黄昏"一句，透露出诗人在狱中得知太皇太后不豫且有赦令的喜讯，但这喜讯却如同黄昏后的乌鸦叫声般，在阴森的环境中显得格外凄凉。
接着，"汉宫自种三生福，楚客还招九死魂"两句，诗人通过对比汉宫种植三生之福与自己身处楚地却招致九死之灾的强烈对比，表达了个人的命运与国家的兴衰之间的鲜明对照，以及个人在历史洪流中的无力感。
"纵有锄犁及田亩，已无面目见丘园"一句，则是诗人表达自己对于现实生活已经绝望，不再愿意面对那些曾经熟悉的田地和园圃。这里的"锄犁及田亩"象征着正常的农耕生活，而"已无面目见丘园"则显示了诗人内心的悲痛与放弃。
最后两句"只应圣主如尧舜，犹许先生作正言"表达了诗人对理想君主的向往，以及希望能有机会像古代贤臣一样，为国为民发声说话。这里的"圣主如尧舜"是指古代圣明的君主尧和舜，而"犹许先生作正言"则表达了诗人渴望在这样理想的统治下，能够直言不讳，提出自己的意见和建议。
总体而言，这首诗通过对狱中生活的描绘，以及个人命运与国家历史之间关系的反思，展现了苏轼深厚的文化素养、丰富的情感世界以及坚持理想的精神态度。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
- 猜你喜欢
瓶花斋雨集天台寺僧适以鹿衔草至瓯亭索赋分䪨
小草曰吴风，其来自洞天。
逐逐千年鹿，见之口流涎。
藉以金庭茅，沃以桐柏泉。
一茎足疗饥，十茎足忘寒。
久久遂跨鹿，御风游层元。
寺僧日拾之，珍重禅枝前。
时从绮霞中，一接紫柏烟。
道力兼佛力，妙合弥神完。
词客一见喜，拟取投觥船。
向我徵掌故，欲补桐君萹。
鸦衔足消毒，蛇衔足摧坚。
龙衔足导气，功效各有传。
惟群动有鹿，亦最夸长年。
其类为群麋，嗜好伯仲间。
解角候虽别，口泽颇同然。
我闻其赋材，上禀鹑鸟躔。
阳冰暨阴大，道在互节宣。
谓宜参二冬，和齐乃无愆。
或者妄解之，贻误不可言。
愿君更致详，折衷访臞仙。
吾衰已冉冉，百忧感缠绵。
鹿亭大小韭，力不振积孱。
何当度阆风，长啸弃尘缘。
今夕且听雨，蕉窗漏溅溅。
《瓶花斋雨集天台寺僧适以鹿衔草至瓯亭索赋分䪨》【清·全祖望】小草曰吴风，其来自洞天。逐逐千年鹿，见之口流涎。藉以金庭茅，沃以桐柏泉。一茎足疗饥，十茎足忘寒。久久遂跨鹿，御风游层元。寺僧日拾之，珍重禅枝前。时从绮霞中，一接紫柏烟。道力兼佛力，妙合弥神完。词客一见喜，拟取投觥船。向我徵掌故，欲补桐君萹。鸦衔足消毒，蛇衔足摧坚。龙衔足导气，功效各有传。惟群动有鹿，亦最夸长年。其类为群麋，嗜好伯仲间。解角候虽别，口泽颇同然。我闻其赋材，上禀鹑鸟躔。阳冰暨阴大，道在互节宣。谓宜参二冬，和齐乃无愆。或者妄解之，贻误不可言。愿君更致详，折衷访臞仙。吾衰已冉冉，百忧感缠绵。鹿亭大小韭，力不振积孱。何当度阆风，长啸弃尘缘。今夕且听雨，蕉窗漏溅溅。
https://www.fglrt.com/shici/FwIrrhNF.html
故太守汤公䔍斋有大功于越中而专祠已圮今祀于书院中同补堂赋
经术经世务，方可见施行。
在昔胡安定，治事标斋名。
汤公涖于越，如梁西门豹、秦李冰。
城西三江口，洪流时震惊。
朝潮夕汐恣凭陵，菑畬耕穫岁不宁。
五马翩然来，下车蒿双睛。
俯察地理仰天星，妖鳅绝命狂澜清。
东眺有他山，梅龙或与京，斯民左饘右粥到今丰盈。
三百年来祠宫倾，聊从讲舍荐明馨。
黄蕉丹荔依诸生。
诸生读书贵有用，岂徒佔毕夸精能。
天何以平，地何以成。六府七政资请明。
我诗谱神弦，雅歌谅为神所听。
- 诗词赏析