左手招明月,右手引清流。
遂弃人间俗事、长伴赤松游。
春与猿兮吟啸,秋与鹤兮飞舞,八百岁春秋。
夜授南柯守,朝拜酒泉侯。携玉杖,吹铁笛,酌金瓯。
醉乡高卧、掉头那问帝王州。
自谓羲皇以上,无论晋魏之事,涓子不能俦。
我亦问津者,愿泛武陵舟。
左手招明月,右手引清流。
遂弃人间俗事、长伴赤松游。
春与猿兮吟啸,秋与鹤兮飞舞,八百岁春秋。
夜授南柯守,朝拜酒泉侯。携玉杖,吹铁笛,酌金瓯。
醉乡高卧、掉头那问帝王州。
自谓羲皇以上,无论晋魏之事,涓子不能俦。
我亦问津者,愿泛武陵舟。
这首诗描绘了一位超脱尘世、追求仙道的隐者形象。诗人以左手招来明月,右手引取清流,象征着隐者的高洁情操和对自然的亲近。他舍弃世俗之事,选择与赤松仙人相伴,过着逍遥自在的生活。春天与猿猴共吟啸,秋天与鹤鸟同飞舞,表现出隐者与自然和谐相处的意境。
诗人笔下的隐者活了八百岁,夜间守护南柯一梦,早晨礼拜酒泉仙人,显示出其超凡的寿命和对仙道的虔诚。他手持玉杖,吹奏铁笛,饮酒于金杯之中,享受着醉乡的宁静,对世俗权力毫不在意,表现出淡泊名利的态度。
诗人自称是远古时代羲皇以上的隐士,不关心晋魏时代的纷争,认为即使是涓子这样的仙人也无法与自己相比。最后,诗人自比为访仙问道的人,希望能如陶渊明那样乘舟泛游武陵,寻找内心的宁静与自由。
总的来说,这首诗通过隐者的日常生活和心境描绘,展现了诗人对隐逸生活的向往和对世俗名利的超越,体现了明末清初文人士大夫在社会动荡中的理想追求。
玉削湘筠,藤缕细、巧手掣成名物。
多谢山人遥遗赠,列置高堂四壁。
清映水帘,凉分石枕,助炎天霜雪。
银屏绣榻,看来未算雄杰。
有时徙倚轩窗,听雨听风,幽兴偏多发。
坐对灵峰七十二,朝暮云烟兴灭。
携向园亭,白鸥相伴我,披襟散发。
南楼弄笛,不用胡床待月。
又是愁时节。尽声声芸窗,乡梦被伊惊撇。
乍睹轻痕蜗篆碧,又听护花铃歇。
更延伫兰怀芳洁。不受俗尘些子涴。
喜垂杨绣陌花如雪。中著个,定香室。
空阶点滴留春泽。祝他生落红再绾,鸳盟还叠。
润粉浇珠经拂拭,苦向东皇诉说。
说都是莺残燕缺。
知道明朝春欲去,便慵抬睡眼看明月。
判一夜,小楼彻。
对年年此日最心惊,回忆断肠时。
记天中节后,猛翻炎浪,珠汗频挥。
整顿邀凉簟枕,画壁补诗题。
不道情天里,风雨横吹。
怎奈终宵宛转,祗愁眉损蹙,红泪双垂。
听声吞呜咽,万箭簇心悲。
但从今、孤怀难诉,拚相思、重见永无期。
聊当我、作他乡客,远别长离。
断阕吟秋,连筒计日,费人歌力。
怨叠清商,衰兰荐寒碧。
旗亭旧价,空送老、江南词客。
幽寂,云水唱酬,托微波通息。
苔钱万陌,买尽閒愁,伤秋鬓蓬藉。
青芜梦绕旧国,雁行北。
漫忆十年尘事,沧海几回亲历。
赋桂丛招隐,分半石芝山色。