鹊鸣人共怜,乌鸣人共嫉。
祇因声妍媸,何心报凶吉。
鹊鸣人共怜,乌鸣人共嫉。
祇因声妍媸,何心报凶吉。
这首诗是张至龙的《演雅十章(其六)》,属于中国古典文学中的诗歌。从鉴赏角度来看,我们可以解读如下:
首先,"鹊鸣人共怜,乌鸣人共嫉" 这两句通过对比鹊和乌的叫声与人们的情感反应,表达了人们对于不同声音背后所蕴含的意义给予不同的评价。这里的“鹊”通常象征着吉祥或好运,而“乌”则可能代表不祥之意。这两句诗体现了古人对声音和自然现象赋予的情感色彩。
接着,“祇因声妍媸,何心报凶吉” 这两句则是对上述情感反应的进一步探讨。"祇因声妍媸" 强调人们对于美好或不和谐声音的喜恶往往基于直觉,而非深思;“何心报凶吉” 提出了一个问题,询问为什么人的内心会对这些外在的声音做出如此不同的心理反应和评价。
整首诗通过这种探讨,揭示了人类对于自然界声音的主观解读,以及这种解读背后的心理机制。同时,这也反映出古人对于宇宙万物之间联系的深刻洞察和哲思。
尝吟李白句,知有敬亭山。
敬亭迢迢不易至,秀句入口,神爽飒飒,如在白石青溪间。
丹书入鱼腹,至语向谁剖。
沈滞六籍中,千秋屡回首。
叔也执经老且贫,末路得官仍苦辛。
今年载橐陵阳去,衿佩满门多美人。
闻之夜深不成寐,便作鼓舵彭湖计。
此方美人曾见招,黄鹤不来岁复岁。
斋署去山还几里,万壑千岩列屏几。
纵对先生苜蓿盘,犹胜奔走红尘里。
红尘滓人不可闻,譬彼仙者憎膻荤。
六经唇吻竟何事,弦歌俎豆徒空文。
我知叔也坚且白,可当敬亭之一石。
自有美人敛衽看,不惜春风苔藓碧。
东海冥冥曾几枯,金银宫阙迷蓬壶。
山中白石亦何烂,云外青鸾不受呼。
手持素文未忍秘,往往龙精逐人至。
密授玄根破后天,指点瑶花纷满地。
忽报有客东海来,一日不见心情哀。
登堂燃烛便握手,诧愕调笑生风雷。
紫电双瞳衣被土,心畏睡魔如畏虎。
手炼丹砂似郁蓝,短剑时时提自舞。
袖中携得五岳文,山海幽怪穷三坟。
兴来大言骇四座,坤舆颠倒愁剂分。
焚香结约不相负,此别谁能知近久。
雨声萧萧江无鱼,酌君不饮君何如。
腥风暗尘何太狂,搀抢枉矢纷寒芒。
红巾白马随蕲王,飐旗韬鼓来越疆。
屠村赭屋虐焰张,贪噬不殊豺与狼。
建牙推毂镇一方,弃城首鼠谁能当。
布衣许国大义倡,虎符未下先戎行。
竖发奋髯心郁昂,木弓棘矢生马缰。
一呼百夫气倍扬,直欲灭寇清湖湘。
兵家胜负故不常,纵死生气终堂堂。
曾不愧杀材官郎,平原无人衰草黄。
鸟飞不下星露凉,至今青燐生夜光。