琉璃宝地正观时,谛了分明极乐国。
八种清风鼓乐音,苦空无我无常曲。
《十六观经颂.地观第三》【宋·释遵式】琉璃宝地正观时,谛了分明极乐国。八种清风鼓乐音,苦空无我无常曲。
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这首诗是宋代僧人释遵式的《十六观经颂·地观第三》中的片段。诗中描绘了一个琉璃般清净的世界,观者在此时能够清晰地领悟到极乐国的景象。"八种清风鼓乐音"形象地展现了这里的和谐与音乐之美,而"苦空无我无常曲"则揭示了佛教中的教义,即世间一切皆苦、无常且无我之观念。整体上,这首诗通过音乐和自然的象征,引导读者进入一种超脱世俗、领悟佛法的禅境。
人之所学,本学人事。人事不修,无学何异。
《所学吟》【宋·邵雍】人之所学,本学人事。人事不修,无学何异。
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君子去事,民有馀祥。小人去事,民有馀殃。
《去事吟》【宋·邵雍】君子去事,民有馀祥。小人去事,民有馀殃。
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暑雨方晴潦已深,骄阳忽放世难任。
树阴当屋不齐瓦,蝉噪无风欲杀金。
秋伏人言如虎渴,井寒吾意与泥沉。
城南晚有寻幽地,只为贪凉一动心。
《逭热和瘿公敷庵》【清·黄节】暑雨方晴潦已深,骄阳忽放世难任。树阴当屋不齐瓦,蝉噪无风欲杀金。秋伏人言如虎渴,井寒吾意与泥沉。城南晚有寻幽地,只为贪凉一动心。
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梦中说梦犹能忆,梦觉梦中还又隔。
今日恩光空喜欢,当年意爱难寻觅。
水成流处岂无声,花到谢时安有色。
过此相逢陌路人,都如元来曾相识。
《梦中吟》【宋·邵雍】梦中说梦犹能忆,梦觉梦中还又隔。今日恩光空喜欢,当年意爱难寻觅。水成流处岂无声,花到谢时安有色。过此相逢陌路人,都如元来曾相识。
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尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自诧时。
事少事多都在己,人忧人喜更由谁。
壶中日月明长在,洞里乾坤春不归。
谁道光阴如过隙,尧夫非是爱吟诗。
《首尾吟·其一二三》【宋·邵雍】尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自诧时。事少事多都在己,人忧人喜更由谁。壶中日月明长在,洞里乾坤春不归。谁道光阴如过隙,尧夫非是爱吟诗。
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秪恐身闲心未闲,心闲何必住云山。
果然得手情性上,更肯埋头利害间。
动止未尝防忌讳,语言何复著机关。
不图为乐至于此,天马无踪自往还。
《思山吟·其二》【宋·邵雍】秪恐身闲心未闲,心闲何必住云山。果然得手情性上,更肯埋头利害间。动止未尝防忌讳,语言何复著机关。不图为乐至于此,天马无踪自往还。
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